娥皇女英：从帝女到湘妃，被历史铭记的千古痴情姐妹

你一定听过“湘妃竹”的传说——那些竹身上的斑斑泪痕，不是雨露浸染，而是两个女子为思念夫君哭出来的血泪。这两个女子，就是娥皇和女英，尧帝最疼爱的两个女儿，也是舜帝一生的妻子。

提起上古贤君，我们总先想到尧和舜，想到“禅让”的美谈，却很少有人留意，在这段千古佳话的背后，藏着两个女子的温柔与坚韧。她们本是金枝玉叶，却甘愿放下尊贵，陪着舜历经磨难；她们本可安享荣华，却在夫君离世后，以生命践行了一生的深情。

今天，我们就用最通俗的话，来讲讲娥皇和女英的故事，结合实打实的历史文献，看看这对上古姐妹花，究竟为何能跨越千年，依旧被人念念不忘。

在四千多年前的上古时期，尧帝年事已高，想要找一个德才兼备的人继承自己的位置。四处寻访后，他看中了舜——一个出身卑微，却极其孝顺、贤能的年轻人。

舜的身世很苦，父亲瞽叟是个盲人，性格固执又偏心；继母心地歹毒，一心想害死舜，好让自己的儿子象继承家产；弟弟象更是骄纵跋扈，跟着父母一起欺负舜。可即便如此，舜从来没有抱怨过，对父母孝顺有加，对弟弟也百般忍让，还凭着自己的能力，把家里打理得井井有条，在乡里间声望极高。

尧帝虽然看中了舜，但继承天下可不是小事，他得全方位考验舜，不仅要看他治理百姓的能力，还要看他治家的本事——毕竟，能管好小家，才能管好大家。而这个考验的关键，就是把自己的两个女儿，娥皇和女英，嫁给舜。

很多人觉得，这是一场政治联姻，尧帝用女儿拴住舜，稳固他的地位。但其实，在那个禅让制盛行的时代，尧帝的心思很纯粹：他要看看，舜能不能让自己这两个从小娇生惯养的帝女，心甘情愿放下身段，遵守妇道；更要看看，面对帝王之女的尊贵，舜能不能始终保持本心，不被富贵迷惑。

《史记·五帝本纪》里明确记载：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。尧乃以二女妻舜，以观其内。”（意思是：尧知道自己的儿子丹朱不成器，不足以托付天下，于是就把天下暂时交给舜。他还把两个女儿嫁给舜，来观察舜在家里的德行）。

除此之外，《尚书·尧典》也有记载：“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”（意思是：尧命令两个女儿下降到妫水之滨，嫁给虞舜做妻子）。这里的“妫汭”，就是今天山西永济的妫水河畔，也是舜当时居住的地方。

娥皇和女英，作为帝女，从小锦衣玉食，身份尊贵。接到父亲的命令时，她们或许也有过疑惑——为什么要嫁给一个出身低微、还备受家人欺负的人？但她们没有反抗，因为她们懂父亲的苦心，也敬佩舜的贤能。就这样，姐妹俩一起，离开了皇宫，走进了舜的茅草屋，开始了她们的平民生活。

娥皇和女英嫁给舜之后，没有一点帝女的架子。她们穿着粗布衣裳，跟着舜一起耕田、织布、做饭，孝顺瞽叟和继母，对待弟弟象也十分和善。《史记·五帝本纪》里说，二女“不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道”，意思是她们从来不敢因为自己是帝王之女，就轻视舜的家人，反而恪守妇道，把家里打理得妥妥当当。

可她们的善良和忍让，并没有换来继母和象的善待。反而因为她们带来了丰厚的陪嫁——牛羊、粮仓、乐器，让继母和象更加眼红，谋害舜的心思也越来越迫切。而娥皇和女英，不仅是舜的妻子，更成了他的“救命恩人”，陪着他闯过了一次又一次生死难关。

第一次生死劫，是“焚廪之难”。有一天，瞽叟让舜去修补粮仓的屋顶，等舜爬上屋顶后，瞽叟和象就偷偷搬走了梯子，然后在粮仓下面放起了大火，想把舜活活烧死。

舜在屋顶上看到大火蔓延，顿时慌了神。就在这危急时刻，他想起了娥皇和女英之前的叮嘱——她们早就看出继母和象不怀好意，提前给舜准备了一件“鸟工衣”，还教他如果遇到火灾，就像鸟儿一样张开衣服，从屋顶跳下去。舜立刻按照姐妹俩的吩咐，张开鸟工衣，纵身一跃，竟然真的平安落地，躲过了一劫。

这件事，在《列女传·有虞二妃》里有详细记载：“瞽叟与象谋杀舜，使涂廪。舜归告二女，二女曰：‘往哉！’舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。”这里的“飞出”，就是指舜穿着姐妹俩准备的鸟工衣，像鸟儿一样脱险。

没过多久，继母和象又策划了第二次谋杀——“浚井之难”。瞽叟让舜去挖井，等舜挖到深处后，瞽叟和象就赶紧往井里填土，想把舜活埋在井里。

这一次，娥皇和女英早就有了防备。她们提前让舜在井的侧壁，挖了一个秘密通道，通向旁边的另一口井。当瞽叟和象填土的时候，舜就顺着秘密通道，悄悄爬到了另一口井里，再次脱险。《列女传·有虞二妃》中记载：“象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：‘俞，往哉！’舜往浚井，格其出入从掩，舜潜出。”

两次谋害都失败了，瞽叟和象并没有死心。他们又想了一个办法，让舜去喝酒，想把舜灌醉后杀死。娥皇和女英知道后，就给舜准备了一种解药，让舜提前喝下去。结果舜喝了一整天酒，都没有喝醉，又一次躲过了灾难。

一次次的生死考验，让舜更加珍惜娥皇和女英，而姐妹俩也更加敬佩舜的隐忍和善良。她们从来没有因为舜的家人恶毒，就劝舜放弃孝顺；也从来没有因为生活艰难，就抱怨一句。相反，她们始终陪着舜，一边打理家事，一边帮舜出谋划策，陪着他一步步获得百姓的认可，获得尧帝的信任。

后来，尧帝又多次考验舜，让他掌管百官、治理水患、巡视天下，舜都做得井井有条。而这一切的背后，都离不开娥皇和女英的支持——她们不仅把家里照顾好，让舜没有后顾之忧，还常常在舜遇到难题时，给她提出建议。《列女传·有虞二妃》中说，“尧试之百方，每事常谋于二女”，意思是尧帝用各种方法考验舜，舜每遇到一件事，都会和娥皇、女英商量。

经过多年的考验，尧帝终于确认，舜是继承天下的最佳人选。于是，他正式把天下禅让给舜，舜成为了上古时期的贤君，定都于蒲坂（今山西永济）。

舜登极之后，册封娥皇为后，女英为妃。按照常理，皇后之位只有一个，姐妹俩之间难免会有争斗。可娥皇和女英，却打破了人们的偏见，她们不争不抢，和睦相处，一起辅佐舜治理天下。

娥皇性格温柔贤淑，沉稳大气，主要负责打理后宫，安抚妃嫔，照顾舜的饮食起居，让舜能够安心处理朝政。而女英聪慧机敏，心思细腻，常常陪着舜巡视天下，了解百姓的疾苦，还会给舜提出一些治理天下的建议。

舜在位期间，励精图治，选贤任能，废除了一些不合理的制度，安抚了四方诸侯，治理了水患，让百姓过上了安居乐业的生活。而这一切的成就，都离不开娥皇和女英的默默付出。百姓们敬佩舜的贤能，更敬佩娥皇和女英的善良、聪慧与同心同德，都称赞她们是“贤妃”。

《列女传·有虞二妃》中记载，“舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。天下称二妃聪明贞仁”，意思是舜继承天子之位后，娥皇做了皇后，女英做了妃子，天下人都称赞她们聪慧、忠贞、仁慈。

在这段时光里，娥皇和女英不仅是舜的妻子，更是彼此最亲的姐妹，最默契的伙伴。她们一起见证了舜治理天下的辉煌，一起享受着百姓的爱戴，也一起守护着这份来之不易的安宁。或许，在她们心中，没有皇后与妃子的区别，只有姐妹情深，只有对舜的深情，只有对天下百姓的牵挂。

舜在位三十九年，天下太平，百姓安乐。可他并没有安于享乐，而是始终心系百姓，晚年的时候，他听说南方苍梧郡（今湖南宁远、零陵一带）有叛乱，还有很多百姓流离失所，于是就决定亲自南巡，安抚百姓，平定叛乱。

临行之前，舜看着娥皇和女英，满心不舍。他知道南巡路途遥远，艰险重重，怕自己再也回不来。而娥皇和女英，更是 tear 眼婆娑，她们想跟着舜一起去，可舜担心她们在路上受苦，也担心后宫无人打理，就劝她们留在宫中，等自己回来。

“你们等着我，等我平定叛乱，安抚好百姓，就立刻回来陪你们。”这是舜对娥皇和女英说的最后一句话。姐妹俩含泪点头，目送舜的身影远去，她们怎么也没想到，这一送，竟然就是永别。

舜南巡之后，一路跋山涉水，安抚百姓，平定叛乱，日夜操劳。可就在叛乱平定，准备返程的时候，他却因为积劳成疾，在苍梧之野（今湖南宁远九嶷山）病逝了，享年一百岁。

舜去世的噩耗，经过几个月的传递，终于传到了皇宫。娥皇和女英听到这个消息后，当场崩溃大哭，她们不愿意相信，那个曾经陪着她们历经磨难、对她们温柔体贴的夫君，就这样永远离开了她们。

“他答应过我们，会回来陪我们的，他怎么能说话不算数……”姐妹俩穿着丧服，不吃不喝，哭了三天三夜，泪水都哭干了，最后流出来的，竟然是血泪。

她们不愿意留在皇宫里，不愿意接受没有舜的日子。于是，她们不顾大臣们的劝阻，带着几个随从，一路南下，朝着苍梧的方向走去，她们要去寻找舜的遗体，要去陪在舜的身边。

一路之上，她们风餐露宿，颠沛流离，泪水从未停止。走到湘江边上的时候，她们看到岸边的竹子青翠挺拔，想起了舜曾经和她们一起在竹林里弹琴、聊天的日子，更是悲痛欲绝。她们扶着竹子，一边哭，一边呼唤着舜的名字，血泪滴落在竹子上，留下了一个个不规则的斑点，再也无法褪去。

这就是“湘妃竹”的由来，也是千古流传的痴情佳话。《山海经·中山经》中记载：“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。”这里的“帝之二女”，就是娥皇和女英，她们在舜去世后，就常常在湘江一带游荡，思念着她们的夫君。

她们最终找到了舜的遗体，也找到了舜的陵墓——九嶷山舜陵。看着舜的陵墓，她们知道，舜再也不会回来了。悲痛之下，姐妹俩相拥而泣，最后，一起跳进了湘江，追随舜而去，用生命践行了她们对舜的深情。

《列女传·有虞二妃》中记载：“舜陟方，死于苍梧，二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。”意思是舜南巡去世后，娥皇和女英也死在了湘江一带，百姓们尊称她们为“湘君”（后来，人们也把娥皇称为“湘君”，女英称为“湘夫人”）。

娥皇和女英的故事，流传了四千多年，有人说，这只是一个神话传说，可实际上，她们是真实存在于历史中的人物，是被众多历史文献记载的上古贤妃。

她们不是依附于舜的菟丝花，而是独立、坚韧、聪慧的女子。作为帝女，她们甘愿放下尊贵，陪着舜历经磨难；作为妻子，她们不离不弃，生死相依，用一生诠释了“痴情”二字；作为姐妹，她们和睦相处，同心同德，没有争斗，只有扶持。

在那个男权至上的上古时期，女子的身影往往被忽略，可娥皇和女英，却凭着自己的善良、聪慧和坚韧，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。她们的故事，不仅是一段千古痴情佳话，更告诉我们：真正的爱情，不是依附，而是并肩；真正的姐妹情，不是争斗，而是同心。

后来，屈原在《九歌·湘君》《九歌·湘夫人》中，用优美的诗句，歌颂了娥皇和女英的痴情；唐代诗人高骈在《湘浦曲》中写道：“虞帝南巡去不还，二妃幽怨水云间。当时血泪知多少，直到而今竹尚斑”，更是把她们的痴情刻画得淋漓尽致；杜甫、韩愈等诗人，也都曾写下诗句，纪念这对千古贤妃。

如今，九嶷山舜陵依旧矗立，湘江边上的湘妃竹依旧青翠，那些竹身上的斑斑泪痕，依旧在诉说着娥皇和女英的痴情与思念。她们的故事，穿越了千年的时光，依旧被人们念念不忘，不仅因为她们的痴情，更因为她们身上的温柔与坚韧，是值得我们永远敬佩和学习的品质。