此心安处是吾乡——读李小甘《行走的灵魂》

作者：海帆

继小甘先生几年前备受好评的《世界这么大》出版后，今年他又在三联书店推出了姐妹篇《行走的灵魂》。这个书名，令人联想到法国作家罗曼·罗兰的表述:“要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上。”

李小甘 著 生活·读书·新知三联书店 2025-11 ISBN：9787108081377

这本书在市场上反响不错，究其原因，主要是三点：一是内容丰富，干货满满；二是寓情于景，自然生动；三是寓理于景，博大精深。不同的读者可以从中读到层次不同的内容，你可以把它当作深度旅游的向导来看，也可以当作行云流水的散文来念，有不少篇章还可以当作哲学小品来读。

首先，内容丰富，干货满满。本书记录了作者行走祖国大地的过程，足迹遍布大江南北：从辽阔的鄂尔多斯草原，到云贵边远小镇; 从一路观四季的新疆独库公路，到温润的江南水乡。他走入鲁迅故居，乘坐乌篷船，体验当年的社戏；走入伊犁，追随林则徐和左宗棠的足迹；探访淮安漕运，介绍与之相关的中国四大古典名著；走入苏州寒山寺，特意寻找操本地方言的小姑娘朗读张继的《枫桥夜泊》；徜徉于山西大地，陶醉于晋祠、悬空寺、应县木塔，以及很有历史底蕴的运城；陶然于“爽爽”的云贵高原，在少数民族地区找到中原文化；在潮汕平原的村庄细数闽南传统习俗……同时，作者以其丰富的知识储备讲述了许多历史掌故和人文特色。在赛里木湖之行对中国著名湖泊进行全面比较；在庐山脚下的白鹿洞，将中国古代四大书院做了梳理；在山西运城的讲述中探讨“中国”名称的最早缘起；在河南开封的讲述中回溯赵匡胤和赵宋王朝的历史掌故，以及袁世凯、徐世昌的故事；白马寺关于佛教在中国传播的故事；芒砀山关于大汉王朝的兴起；四川内江关于画家张大千的故事，以及眉山苏洵、苏轼、苏辙的故事；无锡关于徐霞客的事迹，荆州关于张居正和关羽的故事……这些故事，娓娓道来，深入浅出，引人入胜。如果读者们走过上述地方再读此书，会惊觉原来可以有这么多视角去看风景，从而加深印象；如果读者还未行走上述地方先读此书，更会有丰厚的收获。

图文摘选自原书

其次，寓情于景，自然生动。当今中国，旅行已经不是什么奢侈的事情，网上的旅游书写和体验更是铺天盖地。作者决心 “更聚焦中国本土文化的个性化观察，更注重不同场景的沉浸式体验，更清新超然物外的情感交流”。作者擅长利用大家熟悉的风景和环境，赋予独特的个人感触，让寻常风景焕发出意想不到的诗意。例如，通过小桥流水看到虚实相生的东方美学，通过西北荒漠看到文明与荒野的对话。本书的文风朴素，随处可见接地气的描述，生活气息扑面而来。我最喜欢他对于潮州一个村庄的描述，从一个老人的日常说起，带出潮州人与中原文化关系的内容，详尽描写了“拜老爷”“营老爷”“拜妈祖”“赛大猪”“英歌舞”等民俗活动，极为生动。在行走云南建水的描述中，既有古建筑历史的宏大叙事，也有街边打扑克的居民、卖水果的农人的刻画。

图文摘选自原书

最后，寓理于景，博大精深。小甘先生在自序中引用美国哲学家梭罗的话，把本书的旨意说得很明确：“旅行的真谛，不是运动，而是带动你的灵魂，去寻找生命之光”。作者的行走带着历史与文化之眼光，观景带着细致入微之体验，最后升华到更宏大的人文哲学之意义。在不经意间，我们可以常常读到一些深刻的感言，这些句子就像散落在平易近人的段落中，就像沙尘中的珍珠，熠熠闪亮，让人震动，留下强烈印象。例如在《沧浪之水》中，作者坐在湖边发起来呆，浮想联翩：“人类还没有诞生的300万到400万年前，地球是不是就这个样子？江河湖海，山川大地，森林灌木，恐龙猿猴。那是我们生存空间的原始状态，是我们脚下土地的本真面目。我们从哪里来，又到哪里去？人们寻寻觅觅，兜兜转转，又在求索什么？寻遍地球的每一个角落，最亲近肌肤、温润人心的，还是大自然的山山水水，那是灵魂栖息的空间”。

图文摘选自原书

读到这些文字，你就能体会到小甘先生所说的“行走的灵魂”之意。我想主要是两层意思，一是带着灵魂去行走，二是在行走中寻找安身立命之所。这使我想起苏轼一首著名的词《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中的千古名言：“此心安处是吾乡”。我们一生都注定在寻寻觅觅，最高境界就是找到“心安”之地。按照小甘先生自己的话说，就是“回归”。在《行走的灵魂》一文中，他感到“随着岁数渐长，更多地听到疾病、死亡、孤独、冷落、忧伤、别离这样的词语，那是生命渐行渐远的回声。人需要回归自然，也需要回归自我”。在云贵高原，他展开人与自然关系的遐思：“人火化后原子漂浮起来，与空气结合，60天内便遍及全球，循环成为生物”。而在新疆的独库公路上，在雪山、冰川、峡谷、沙漠、森林、草原、河流、湖泊、沼泽中，他终于领悟到“旅行就像一种回归，寻找灵魂的栖息之地”。然后他高举双手伸向苍天，留下一幅永久的寻找“光”的定格照片，成为书中一幅极具隐喻式的插图。