华岩寺志 | 汪德薰：重修华岩洞记 ——《华岩寺志•修缮》

- 重修华岩洞记 -

汪德薰

县之西有伽蓝曰华岩。其地在待漏山麓，山故有涧，有泉，雨时飞溅岩窟如散华然。洞日华岩，以是状之。而寺之命名，乃因洞著。创自何时，今不可考矣。相传明季破山禅师卓锡于此，其弟子圣可始拓建丛林，和聚十方僧众。今之寺僧推溯所自，必曰"吾祖圣可大师"。师圆寂而不茶毗，历数百载圣像岿然，遐迩瞻拜，惊神奇焉。德薰儿时尝造寺礼佛，叹其殿宇之崇宏美富，规制之阔大肃整，当为一县冠。出寺沿溪行，过短桥达华岩洞，又爱其境之幽，足以绝嚣尘而寂万虑。谛视成桐村留恋之迹，固已先得我之心矣，然在当时，犹以为未极天下之奇观也。及壮，宦游南北，适江苏，之吉林，之直隶，每遇名刹辄念吾华岩不置，始恍然蜀道舟车之难，往往望而却步。虽灵区奥域，亦生不遇之感，何显晦之殊绝耶!自权吉省五常，双城两府篆，日役役于吏治民生，求如往昔华岩数日之游，卒不可得，乃喟然叹曰："缚我身者此官也!"辛亥国变去官还蜀，方私心庆幸自此可惟余意之所适。而里中父老谬推长重庆总商会，总理浚川大中银行之业，先后十数年，其繁难百倍于作吏，而游山访僧之愿终虚矣。今更伏莽四起，逾城门数十百步即有戒心。局蹐一城，如坐针毡，则又慨然曰："缚我身者非止一官而已!"一旦奋而不顾，命俦而游，徘徊于华岩溪洞之间，钟磬悠扬，松竹苍翠，万籁若有声无声，幻色若有形无形，物与我相忘，形与神俱寂，我生数十年，以斯境为未曾有，欣欣焉久之。及睹殿堂颓败，佛像莓苔，追维旧游，变易抑何其速!而余亦皤然老矣!复叹息者久之。于是发箧中银币千枚，畀寺僧鸠工葺而新之。非有所私侥福利于一家一人，盖圣可大师披芟草莱，发皇光大之业，不忍至数世而渐衰。况世变纷纭，杀机反覆，宁非共业所感召，欲舍佛法其奚济哉!然则呵护古刹，庄严道场，赖斯象教，俾人人有所观感，由信而愿而行，是亦正人心挽浩劫之一道欤。若执科学家说，疑为迷醉神权无知而妄作虚耗，德薰独期期不敢承也。

民十三年秋，邑人汪德薰撰。

附说

汪云松(1873-1958)，字德薰，笔名"五四难民"，祖籍湖北，随为官之父居巴县。晚清秀才，廪生，曾任过知县，代理知府。辛亥革命后返乡，曾任重庆总商会会长。1919年，与温友松等筹组留法勤工俭学重庆分会，被推选为会长，又与温少鹤等集资开设重庆留法预备学校，任董事长兼校长。广安邓希贤(小平)，巴县铜罐驿周贡植等即于此读书后去法国勤工俭学。此文作于1924年秋。

茶毗：巴利文Jhapeti的音译，意译"焚烧","烧身"。佛教僧人死后，将尸体火葬，叫做荼毗。篆：印章。古称至某处为官为"接篆"。这里指在五常，双城(原均属吉林省，今属黑龙江)两府做官之日。大中银行：1919年开办于重庆。

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