爱泼斯坦案撕碎上流社会画皮，恐怕这才是背后一个关键真相

1、爱泼斯坦作恶如此之久，为何能那么长时间逍遥法外，究竟怎么回事？那些在公众面前风光无限的精英们，为何与一个下流的罪犯过从甚密？

2、关于精英的真相：把精英当作和平民大众一样的正常人，不要美化，不要贬低，让精英接受平民大众的监督、制衡，在精英与平民大众之间建立相互促进、相互制衡的关联或社会契约，才能让精英以越来越符合公共福祉的方式产生，才能重建精英和大众之间可持续的信任关系。否则，空谈精英的堕落，既容易滑向虚无主义，又容易滑向盲目反建制反精英，沦为民粹主义，最终又被反噬。

爱泼斯坦案撕碎上流社会的画皮　是时候对精英祛魅了

文/邓峰

来源/HK01

（本文关于精英的论述部分来自作者的一篇旧文）

丑闻年年有，但像爱泼斯坦（Jeffrey Epstein）案那么骇人的丑闻并不多见。随着300万页文件、2000段视频、18万张图片的公布，臭名昭著的政商掮客爱泼斯坦与众多权贵人物的交往呈现在世人面前，直接造成西方精英群体面临形象危机。

爱泼斯坦于1953年出生于美国纽约市一个普通的犹太家庭，后来成为一个非常富有的金融家，犯下令人发指的罪行。他在1998年购买小圣詹姆斯岛，将其打造为一座充斥性剥削的罪恶之岛，被外界称为萝莉岛。金融家外衣下的爱泼斯坦是一个痴迷于性交易、极为擅长结交权贵的罪犯。

2005年爱泼斯坦被指控对14岁女孩性侵，随后发现他涉嫌数十起性犯罪，然而正在案件调查进入关键的时刻，联邦检察官竟然选择与他达成备受诟病的认罪协议，让他通过仅需承认较轻微的罪行来减轻甚至逃脱法律的惩处，最终不仅只服刑13个月，而且服刑期间可以每周六天、每天12小时外出处理业务。逍遥法外、作恶多年的爱泼斯坦在2019年7月被捕，同年8月在狱中离奇死亡，许多人怀疑他的死亡并非官方机构说的自杀。

2025年12月19日，美国司法部发布有关爱泼斯坦案的文件，图为爱泼斯坦位于曼哈顿的家中，悬挂一幅前总统克林顿身穿裙子的画像。（Reuters）

爱泼斯坦在长时间进行性犯罪的同时，与一大批精英有往来，比如美国前总统克林顿（Bill Clinton）和现总统特朗普（Donald Trump）、前英国王子安德鲁（Andrew Mountbatten-Windsor）、企业家比尔·盖茨（Bill Gates）、企业家马斯克（Elon Musk）。不过现有信息证明马斯克估计最终并未去爱泼斯坦的萝莉岛。目前信息显示爱泼斯坦估计是通过构建一个充斥性犯罪的服务网络来满足名流的变态需求。

若不是爱泼斯坦案被公之于众，估计许多人想象不到美欧精英阶层竟然存在如此严重的道德败坏问题。爱泼斯坦作恶如此之久，为何能那么长时间逍遥法外，究竟怎么回事？那些在公众面前风光无限的精英们，为何与一个下流的罪犯过从甚密？

性犯罪，自古以来便存在于人类社会的不同角落，爱泼斯坦案只是最新案例。严格来说，爱泼斯坦案有待进一步调查与核实，与爱泼斯坦有往来未必代表卷入性犯罪。一大批精英存在下流的问题，不代表所有精英都是如此。自古以来，既有龌龊、堕落的精英，又有光明正大的精英，既有精英欺世盗名，又有精英名副其实。然而即便这样，爱泼斯坦案依旧可以说以令人作呕的方式撕碎美欧一大批精英的画皮，将他们的变态、下流暴露在世人面前，折射出美欧社会存在严重的问题。

爱泼斯坦案重创美欧精英群体的形象，越是这样的时候，越应该理性认识精英。精英从来都不等于君子、圣贤、天使、道德楷模，而只不过描述各行各业能力突出或占据领导地位的人士，是否德才兼备、是否德高望重、是否名副其实因人而异。有的人能力突出却道德沦丧，有的人道德高尚却能力一般，有的人起初德才兼备但后来一步步走向堕落，有的人经受住漫长实践和时间的考验，不可一概而论。

许多人对精英、名流、上层人士存在认知滤镜，将他们在公共场合塑造的人设过度美化，但精英、名流、上层人士是与普通人一样有着七情六欲的正常人，既不是全知全能的神，又同样经常面临内心的光明面向和幽暗面向的“天人交战”。对精英的迷信是对少数人人性的迷信，既容易让精英逃避本应有的监督制衡，又会因为违反人性往往希望越大、失望越大，直到幻想破灭，转而高喊精英的堕落。把精英当作和普通人一样的人，对精英祛魅，建立合理的监督机制，才是理智选择。

迷信精英的反面是陷入难以自拔的虚无主义，是盲目反精英、反建制，是迷信平民大众。不能因为眼见一部分精英的堕落就否定一切精英或盲目将平民大众视作道义、高尚的化身。迷信平民大众是对多数人人性的迷信，是在忽略社会分化、因人而异的基本规律，容易滑向民粹主义。人性是幽微复杂的，无论精英还是平民，都不能天然垄断真理、正义，都应该在长期的监督制衡中让实践和时间来检验。

一个社会在正常运转和发展过程中，必然会产生人与人之间的分工、分化，其中少数人会成为精英或占据精英位置，多数人都只能是平凡的普通人。这是古往今来不可避免的社会规律。然而精英未必总是名副其实、德才兼备，精英产生不能局限于封闭小圈子，不能脱离平民大众。迷信精英的后果是容易招致迷信平民大众的反噬，反之亦然。正因这样，把精英当作和平民大众一样的正常人，不要美化，不要贬低，让精英接受平民大众的监督、制衡，在精英与平民大众之间建立相互促进、相互制衡的关联或社会契约，才能让精英以越来越符合公共福祉的方式产生，才能重建精英和大众之间可持续的信任关系。否则，空谈精英的堕落，既容易滑向虚无主义，又容易滑向盲目反建制反精英，沦为民粹主义，最终又被反噬。

爱泼斯坦案是一面照妖镜，照出美欧一批精英堕落、龌龊、下流的一面。这在一定程度上说明美欧的精英教育、选拔和监督机制存在严重问题，所以才让一个臭名昭著的罪犯能结交那么多上层社会的名流，编织起庞大的精英网络。爱泼斯坦案是惨痛的教训，世人应该反思和改进精英的教育、选拔和监督机制，什么时候当精英越来越贤能，当民主越来越以符合人民理性的方式运行，情况才可能大为改观。

笔者在《》中写过：“民主和贤能的有效运作，离不开二者之间的相互补充、促进和制衡。从长时间来看，离开民主的贤能是靠不住的，离开贤能的民主是劣质的。”

精英主义和平民主义的拉锯已经成为全球范围的政治现象，有人偏好精英主义，主张精英人士、贤能人士、杰出人士积极发挥引领作用，有人偏好平民主义，主张人民大众、广大选民、中下阶层发挥主导作用。一个社会的进步离不开精英人士、贤能人士、杰出人士的引领，但过多强调精英主义是对少数人人性的过度乐观，势必容易遭到平民主义的反弹。离开平民主义的精英主义容易滑向堕落，沦为封闭小圈子，这样的精英，看似是精英，实则是伪精英。同理，一个社会的进步离不开广大平民阶层的接续努力，一个社会的长治久安离不开广大平民阶层的起码认同，但过多强调平民主义是对多数人人性的过度乐观，容易酿成民粹主义，引起精英主义的反弹。离开精英主义的平民主义很可能沦为自私反智的乌合之众、狂热分子，这样的平民主义，看似是平民主义，实则侵害平民福祉。一个社会的良政善治应该是在精英主义、平民主义之间达成理性的动态平衡。

（关于选举民主困境、改进民主和探寻理想政体的深入分析，详见《

》，该书尝试寻求平民主义与精英主义的公正平衡，提出以贤能民主（主要观点：主权在民、治权在贤、贤从民中来、一人一票民主评价）为支柱的混合方案，希望为美好社会理想构建政治地基。若需电子版，请联系邮箱：740121014@qq.com）

十点公社

一个时代的记录

自由评论