郑丽文再称“我们也是中国人”，蒋万安不装了，陆配发声，不一般

紧接着她在接受专访时又把话说得更明白，强调“我们也是中国人”，把两岸交流从事务层面的合作，带到身份认同的讨论上。

她的说法很简单，用反问把问题抛回去：蒋万安口中的“XXXX国民”，不是中国人，那是什么？这句话的分量不只在立场，也在她的处境。

眼下民进党对她的压力并不小，外界传出要推动将她解职，除非她放弃“陆籍”。在这种情况下，她公开讲话，也等于是在为自己的身份问题据理力争。

按理说，争议烧到陆配立委身上时，国民党应该更明确地站出来表态，但现实里的回应更像是把球往制度层面推。

侯友宜被问到相关问题时说，“一切按照法治来做。民进党当局的执法单位就按照一致性的标准，来面对这样的课题。”

这番话听上去强调规则与标准，却没有把支持或反对说清楚，既像说了原则，也像没有触碰争议的核心。

之所以会出现这种谨慎氛围，也和民进党这段时间对蒋万安的操作有关。民进党不仅持续针对蒋万安，还被指试图离间蒋万安与卢秀燕的关系。

其中“马踏飞燕”被绿营拿去解读，操作成“暗示蒋万安踩卢秀燕”。

在这种舆论环境里，任何一句话都可能被扩大解读，蒋万安自然更倾向于避免被贴上“抹红”的标签，于是对“中国人”三个字保持距离，几乎是能不提就不提。

但围绕身份认同的争论并不会因为回避就消失。

按照这种论述逻辑，台湾人也是中国人，这是一个很明确的判断；蒋万安长期不在公开场合提及“中国人”，被视为在语言上向“台独”分裂势力让步，也被认为与选举考量脱不了关系——担心被民进党追着打，进而影响政治布局。

更何况蒋万安背负的是“蒋家第四代”的政治符号，如果想要更好的政治前途，却对两岸关系始终只停在安全表态、不愿清楚表达中国人身份，外界自然会把这当成一种不愿承担风险的选择。

把视角拉远一点，这件事不只是几位政治人物的用词差异。两岸走向统一的过程中，“中国人”的身份认同终究是岛内政客必须面对的课题。

模糊表态表面上像是在降低冲突、减少被攻击的空间，实际上也会让立场变得越来越难以辨认。

争议一再出现、压力一再加码，最终还是会回到同一个问题：在关键议题上选择回避的人，能不能在更大的责任面前站得住。