大臣经常上疏骂万历帝，万历为何不杀了他们呢？

大臣们经常上疏骂万历帝，那万历帝为何被骂，却不杀了这些大臣呢？

原因很简单：被骂习惯了。

01

最开始骂的是雒于仁，万历帝想要杀了他。

把皇帝用言语按在地上摩擦，这个雒于仁是效仿海瑞，决心一死了。

奏疏上去之后，恰好年末，要过年了，所以就放了十天。这十天，万历帝被这奏疏搞得也没有睡好，卧病在床。大年初一，首辅申时行带着朝中重臣来问候万历，贺新年。见面的地方就在万历帝的床前。

万历率先说话：“我的病是顽疾了。”

申时行等人说：“皇上正年轻，稍加调养就好了，不必担忧。”

万历帝说：“我心肝二火，经常发作，头晕目眩，胃隔胀满，近来调理了下，已经多有恢复。但是那个雒于仁满口胡说，又把朕惹怒了，导致肝火复发，所以至今未得痊愈。”

神宗曰:“朕昨年为心肝二经之火，时常举发，头目眩晕，胃膈胀满，近调理稍可，又为雒于仁奏本肆口妄言，触起朕怒，以致肝火复发，至今未愈。”

申时行等人赶紧劝说，大意是，皇上身体要紧，那些无知小臣，就不要去理他。

神宗又亲手把雒于仁的奏疏拿给申时行看，看来这奏疏就放在神宗身边，他这十天被这奏疏折磨得不轻。

并说：“雒于仁说朕酒色财气，你们给朕评评理。”

先生每看这本说朕酒色财气，试为朕一评。

接着万历帝又开始解释，大意是：雒于仁说朕喜欢喝酒，那谁不喝酒？说朕好色，那郑贵妃只是在照顾朕而已；说朕贪财，天下都是朕的，朕还用得着贪？又说朕爱发脾气，那先生们的家仆犯了罪，难道不惩处？你们去票拟，将这家伙重处。

他说朕好酒，谁人不饮酒。若酒后持刀舞剑，非帝王举动，岂有是事。又说朕好色偏宠贵妃郑氏，朕只因郑氏勤劳，朕每至一宫，他必相随，朝夕间小心侍奉勤劳。如恭妃王氏，他有长子，朕著他调护照管，母子相依，所以不能朝夕侍奉，何尝有偏。他说朕贪财，因受张鲸贿赂，所以用他，昨年李沂也这等说。朕为天子，富有四海，天下之财皆朕之财，朕若贪张鲸之财，何不抄没了他。又说朕尚气，古云少时戒之在色，壮时戒之在斗，斗即是气，朕岂不知。但人孰无气，且如先生每也，有童仆家人，难道更不责治。如今内侍宫人等或有触犯及失误差使的，也曾杖责，然亦有疾疫死者，如何说都是杖死。先生每将这本去票拟重处。

申时行等人见状，多方周旋，说这人无知，皇上不要在意。

万历帝说：“他就是博眼球，想要出名”。

上曰：他还是出位沽名。

申时行等人赶紧借坡下驴，说皇上圣德。并把奏疏放在御前，意思是不票拟处理。

万历帝觉得申时行等人说得对。

上沉吟答曰：这也说的是，到不事损了朕德，却损了朕度。

申时行赶紧拍马屁.

时行等对曰：圣上圣度如天地，何所不容。

万历帝又突然觉得气不过，让申时行再看这奏疏。

上连语曰：朕气他不过，必须重处。

申时行说，这本就是讹传，笔下让我等票拟处分他，到时候天下都知道了，最好的办法是将此奏疏留重，不发出去。申时行说完又将奏疏放在御前。

时行云：此本原是轻信讹传，若票拟处分，传之四方，反以为实。臣等愚见，皇上宜照旧留中，为是容臣等载之史书，传之万世，使万世颂皇上为尧舜之君。复以其疏送御前。

万历帝：“那如何处置他？”

申时行等人说：奏疏既然不发出去，也就没办法处理他，我去跟他说，让他去职。

万历帝同意了。

万历帝说：“作为臣子应当懂得规矩。现在的情况是，君臣之间尊卑界限，大家都信口开河。以前御史党杰也曾经骂朕，朕容忍了他。如今雒于仁也是这样，是因为没对他进行惩处，所以才会如此肆无忌惮。”

申时行等人回答说：“像雒于仁这样的小臣，我们也绝不是要包庇他。只是以皇身体为重，希望能以和缓的方式处理。”

万历帝说：“先生们还知道尊卑上下的道理，那些小臣们却如此放肆！最近只看到议论纷纷，颠倒是非。刚才收到一本奏论，还没来得及细看，又有一本来辩解的，使得朕应接不暇。朕现在张灯之后看文字都不太清楚，怎么能一篇一篇地审阅呢？这样下去，实在不成体统，哪里还有什么朝廷纲纪！”

上曰：先生每尚知尊卑上下，他每小臣却这等放肆，近来只见议论纷纷，以正为邪，以邪为正，一本论的还未及览，又有一本辩的使朕应接不暇。朕如今张灯后看字不甚分明，如何能一一遍览。这等殊不成个朝纲，先生每为朕股肱也，要做个张主。

原本一场骂皇帝的风波，在申时行等人的周旋下，以让雒于仁自动辞职而结束了。

02

其实我们神宗的言语中可以看出，

第一，骂他的人很多，神宗就提到了有一个叫党杰的，还有这个雒于仁。

第二，申时行等人周旋起到了很大的作用，

第三，大臣们的奏疏太多，篇篇如此，把神宗也搞烦了。神宗最后也说，一篇奏疏接着一篇，眼睛又看不清，应接不暇。

雒于仁之后，又来了很多大臣继续上疏批评皇帝。

万历二十三年，马经纶在奏疏中阴阳怪气地数落神宗“五大罪”，神宗气得不行，一连将其贬官三次，最后贬为平民。

万历二十九年之时，万历帝还会选择对骂，万历帝在圣旨中称官员为“畜生”，并说：“你如果再狗叫，我一起重处你。”

今日览文书，见科道党救湖广佥事冯应京，辄肆奏览，况此畜抗违明旨，不能调停事务，掣肘彼此，本当重治，姑从轻处。田大益、李以唐等又来渎激，冯应京姑且革了者职为民当差，永不许推用。如有狂吠的，还一并重治不饶。万历三十五年二月，湖广巡按史学迁上疏说万历帝贪图财物、猜忌多疑、贪图安逸。

一个皇帝，用词如此粗俗，也属实罕见。

万历三十五年二月，湖广巡按史学迁上疏说万历帝贪图财物、猜忌多疑、贪图安逸。

湖广巡按史学迁论圣心三好，曰好货、好疑、好逸。

已经习惯被骂的万历帝，直接留中，不做任何处理。

万历四十七年四月，给事中周曰痒上疏说：

自万历二十年来，深居大内，讲学无期，临朝无日，大小臣工莫见圣容，朝夕左右，不过宵小嫔嫱之流。一念精明强义之心，日蚀月消，而人才邪正、政事得失都置膜外。

万历帝选择无视。

后来，张怡在《玉光剑气集》里面说神宗宽宏大量，有大气度。

“神庙在御日久，习知人情，每见台省条陈，即曰：“此套子耳。”即有直言指斥，全不动怒，曰：“此不过欲沽名尔。”人皆服圣度宽弘。

若神宗看了，估计也只有苦笑吧！