广东
道光年间，曾国藩在入川途中写下《养身要言》，提出了“心欲其定，神欲其定，体欲其定”的重要思想。这一观点，被视为曾氏养身法的第一要言，不仅对于古人的修身养性有着深远的影响，对现代人同样具有深刻的指导意义。
曾国藩认为，人生若要达到真正的安定，必须从心、神、体三个方面入手。首先，心定是人安定的基础。现代社会，人们普遍浮躁，内心充满了妄念和不安。曾国藩指出，“治心之道，先去其毒”，这里的毒素，指的是心绪散乱和欲望丛生。唯有拔除这些毒素，内心才能真正安定。《增广贤文》中的“自从心定后，无处不安然”也强调了心定的重要性。即使身处喧嚣的闹市，只要内心安定，也能找到宁静与自在。
其次，神定关乎人的精神健康和内在平和。古人认为，无形的精神调和着有形的脏腑，神志的安定与否，不仅影响个人的内在健康，也影响外在的观感。曾国藩以善于识人闻名，他主张通过“观神”来辨识人的清浊。神清而朗的人，往往外表爽利、干练，内心逻辑清晰，生命力旺盛。相反，神昏而浊的人，则精神涣散，容易犯错，生活乏味。通过后天的努力，神的清浊是可以调整的，神愈定，则愈清。
最后，体定则是指身体的健康与安定。曾国藩崇尚道家养生思想，主张“君逸臣劳”，即静养与动养相结合。静养是指省思虑、除烦恼，让内心安定；动养则是通过锻炼，让身体保持活力。他强调，在面对大磨难时，能够将心放得宽、修得定，身体即使偶有外感，也不至于造成实质性的损伤。
心定、神定、体定，三者相辅相成，共同构成了人生的安定基石。心浮、神浮、体浮，则人亦浮躁；心定、神定、体定，则人亦安定。曾国藩的这一思想，不仅适用于古人的修身养性，对现代人同样具有指导意义。在快节奏、高压力的现代社会，人们更应该注重内心的安定与精神的平和，通过修养身心，达到真正的健康与幸福。
综上所述，曾国藩提出的“人生有三定”的思想，是养身法的第一要言。它不仅揭示了人生的真谛，也为现代人提供了宝贵的修身养性之道。只有真正做到心定、神定、体定，才能在纷繁复杂的世界中，找到内心的宁静与安宁。
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