七绝4首，宋人梅花“嘴替”：迟开不是输，是不屑与桃柳同框！

陈文蔚（约12世纪后半叶在世），字才卿，号克斋，江西鄱阳人，生平事迹多见于地方志与宋人诗文集附录。他出身儒学世家，早年师从朱熹弟子，属朱子学一脉，终生以讲学、著述为业。

南宋中后期理学兴盛，陈文蔚不以仕宦显达著称，而以笃守师说、潜心讲学与诗歌创作为后人所知。他曾多处授徒，尤以乡塾与书院为多，主张读书须躬行实践，反对空谈心性，其学行在地方士林中颇有影响。

在文学上，陈文蔚以诗见长，存世作品多为纪事、咏物、寄赠、和韵之作，语言平实而内蕴清刚，常借自然景物寄托节令感怀与士人气节。如《斋前梅开》《池阳地寒梅开甚……》《和仓使亦为梅著句》等作，皆以梅、雪、节令为媒介，表现不趋时、不苟俗的品格，与其理学背景相表里。

斋前梅开 南宋 · 陈文蔚

每岁冲寒出探梅，如今花向屋檐开。

玉颜相见无朝晚，绕树须拚日百回。

陈文蔚的斋前梅，是“从山野到檐角”的迁居。首句“每岁冲寒出探梅”，写尽旧年风雪中负手寻芳的执着——踏碎冰凌，深一脚浅一脚，只为看那枝桠在寒风中颤巍巍绽出半朵红。可今年“花向屋檐开”，梅树竟移到了斋前，省去了踏雪的辛劳，也改写了观梅的姿态。

“玉颜相见无朝晚”最是动人。往日探梅是“偶遇”，受天气、路途所限；如今梅在檐下，晨昏相对，如贴身相伴的旧友。这“无朝晚”的相守，让疏离的观赏变成亲密的凝视。结句“绕树须拚日百回”将痴情推向极致：既然朝夕可见，便忍不住一日绕树百回，每一次踱步都带着“近水楼台”的窃喜，连花瓣飘落的轨迹都要细细数来。

诗中没有“喜”字，却从“冲寒出”到“日百回”的对比中，溢出满满的满足。梅还是那株梅，因位置的改变，从“远方的诗意”变成“案头的清欢”。这何尝不是文人最朴素的幸福：不必远求，美就在窗前檐下，在每一个抬眼可及的瞬间，将清寒的梅花，过成了日常的暖。

池阳地寒梅开甚晚上元后始见疏花一夕春雪晓起观梅为梅解嘲 南宋 · 陈文蔚

千林一夜散琼瑰，莫诮亭前春后梅。

未入纷纷红紫队，不妨曾是雪中开。

池阳地寒，梅开本就迟。上元已过，千林一夜飞雪，作者晨起见梅，特地为它“解嘲”。首句“千林一夜散琼瑰”，写雪势盛大，仿佛千万树琼瑶同时倾泻，天地一片银白。次句“莫诮亭前春后梅”，点出主旨：别嘲笑亭前这株梅花开在春后，它并非赶不上花期，而是另有风骨。

后两句是梅的自辩，也是诗人的自况。“未入纷纷红紫队”，它不屑与那些随春潮竞放的红紫花为伍，不抢风头，不凑热闹；“不妨曾是雪中开”，它曾在料峭寒夜、皑皑白雪中独自绽放，比群芳更早领受春信。这“雪中开”三字，是傲骨，是清操，是比“红紫满林”更值得骄傲的资历。

诗题“为梅解嘲”，实为借梅言志。世人多以早发为贵，以迟放为憾，诗人却反向立论：迟，不是缺陷，而是选择。不与俗艳争春，宁在寒雪中独开，这份从容与自信，才是梅花真正的品格。

仓使亦为梅著句适与予意相合和其韵 南宋 · 陈文蔚

六花如觉厌春迟，桃未敷红柳未垂。

只有红梅太孤寂，裁冰缀玉助清奇。

题目点明这是“和韵”之作，且对方“为梅著句”正合己意，因此诗中雪与梅的关系格外投契。首句“六花如觉厌春迟”，以拟人起笔，说漫天飞雪（六花）似乎也嫌春天来得太慢，暗含对春讯的急切期待。次句“桃未敷红柳未垂”补足春意未显的景象：桃花未绽，柳条未绿，万木尚在沉睡，春色尚是空白。

正是在这般单调的背景中，“只有红梅太孤寂，裁冰缀玉助清奇”才显得意味深长。红梅“孤寂”，不是寂寞，而是独醒——当群芳仍在等待暖风，它已耐不住清寒，自己“裁冰缀玉”，以冰雪为材，装点自身，成就“清奇”之姿。这里的“裁”与“缀”极见匠心，仿佛梅是主动的艺术家，在冬的画布上添上最亮丽的一笔。

全诗表面咏梅，实则写一种“超前之美”：不与平庸的时序妥协，不因众芳未动而收敛光华。仓使的原唱与陈文蔚的和韵，正是在赞美这种“孤寂中的创造”——正如君子立世，不待时移俗易，自能以冰雪之心，成就天地间的清奇。

周公美尝年有红梅之约今花时雨雪公美以诗遣花酒和韵以谢 南宋 · 陈文蔚

红梅高赏趁春晴，不记年华几甲庚。

花酒一时双遣至，却愁不似对梅清。

诗题已点明背景：周公美与作者曾有“红梅之约”，今值花时却逢雨雪，不便赴约，于是“以诗遣花酒”致意，作者和韵作答，语中透出自得与坚持。

首句“红梅高赏趁春晴”，先立标准：真正高格的赏梅，须在春光明媚之时，方不负那“红”之艳丽与“梅”之清骨。次句“不记年华几甲庚”更见超脱：若得晴日对梅，则年岁几何、世事更迭皆可置之度外，唯此刻梅香与晴光不可辜负。

后两句转入对“花酒双遣”的回应。友人因雨不能来，便托人送来花与酒，以表心意，但作者说“却愁不似对梅清”。花酒虽好，终究是世俗的热闹；而对梅独坐，晴光洒落枝头，清气沁人心脾，乃是灵魂的契合。“不似”二字，并非拒人于千里，而是婉转表明：世上再好的替代品，也无法取代一场如期而至的晴日赏梅。

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