一妻多夫制的国家，一家人怎么一起生活？女性：这根本就是受罪！

这种一妻多夫的做法，主要就出现在那些山高路远、地少人多的地方。尼泊尔西北的洪拉地区，特别是利米谷那一带，海拔高，耕地少得可怜，宁巴人世世代代靠放牧和一点点农田过活。兄弟几个要是分开娶媳妇、分家产，土地一拆散，家族马上就穷得揭不开锅。

所以他们干脆兄弟共娶一个媳妇，财产不分，劳动力凑一块儿，种地、放羊、修房子，全家齐上阵，日子还能勉强维持下去。利米谷一些村子里，36户家庭里将近一半都还保持这种形式，最多有五兄弟共一妻的。

印度北部喜马偕尔邦的金瑙尔和哈蒂部落聚居区也一样，山里梯田少，兄弟合着娶一个媳妇，土地不分割，税法上甚至还多少认这个账，免得一家子饿肚子。

中国四川木里俄亚大村的纳西族，过去也流行伙婚，兄弟或堂兄弟共娶一妻，主要是当地地处大凉山深处，交通闭塞，土地贫瘠，分家就等于散伙。

这些习俗都不是谁拍脑袋想出来的，就是当地人为了活下去、守住那点家底，慢慢形成的。过去几百年，甚至上千年，山里人没别的办法，只能这么凑合。

可这么凑合下来，苦的其实是女人。在这些家庭里，媳妇一个人要管全家的吃喝拉撒、田里地里的活儿，还要给几个丈夫生孩子。尼泊尔洪拉那边，女人从早到晚煮饭、洗衣、背水、插秧、收割，丈夫们有的放牧、有的出去做生意，她一个人扛大头。

生育任务也重，孩子生下来归全家，女人身体累坏了也得接着干。印度哈蒂部落类似，媳妇要照顾几个丈夫的起居、口味、情绪，稍有不均就容易闹矛盾，自己还得忍着。丈夫在外头偶尔有别的女人，她们也只能装不知道，要是自己有点啥事，就得面对更重的惩罚。

俄亚大村那边，女人同样要操持家务、种庄稼、养牲口，生孩子以后很快又下地，身体常年透支，营养跟不上，病痛就留下了。这些地方女人地位低，说不上话，婚姻基本是家里长辈安排，嫁过去就得认命。

丈夫之间偶尔为分配不公吵架，她还得在中间周旋，却得不到啥平等对待。说到底，这种制度表面上看是兄弟们抱团过日子，实际上把女人当成了家里的顶梁柱和生育机器，负担全压在她一个人身上，日子过得真叫一个累。

现在情况在慢慢变。尼泊尔那边，年轻人出去打工、上学，接触了外面的一夫一妻生活，觉得兄弟共妻太麻烦，越来越不愿意。洪拉和利米谷虽然还有家庭坚持，但比例在下降，法律上早就不鼓励了。

印度喜马偕尔邦，哈蒂部落最近几年虽然还有零星的兄弟共娶婚礼，可整体已经很少见了。女性教育水平上去了，经济机会多了，出去打工、做旅游、种果树，靠土地吃饭的压力小了，她们更愿意自己选对象，过一夫一妻的日子。

国家对少数民族习俗尊重，但社会整体往平等、自由的方向走，这种古老形式自然就淡了。说到底，时代往前，交通、信息、教育都上来了，年轻人不想再过那种苦日子，女人也不想一辈子那么累。传统习俗有它存在的道理，可当生存压力没那么大了，大家自然会选更公平、更舒服的活法。

总的来看，一妻多夫制就是特定历史条件下、特定环境里的产物。它帮一些山里人家守住了家业，可代价是女人承担了太多。现在，越来越多地方的人已经开始抛弃它，转向一夫一妻，这其实也是社会进步的表现。