越是穷的人，越爱关心闲事，这个怎么样，七嘴八舌说着他人的闲话

网上曾经有个热梗，“月薪三千的命，操十几亿的心。”

这句话嘲讽的对象，本来是那些工资微薄，却喜欢在互联网上挥斥方遒，致力于对国际大事指指点点的键盘侠。

但其实如果你在生活中用心观察，这些经常在网上出没的“人生导师”，现实社会中人数也不少，

而且他们往往同样是拿着不高的收入，成天却花大量时间，去打听和传播一些家长里短、真假难辨的八卦。

为什么这些经济上明明不宽裕的人，反而更倾向于要把自己宝贵的精力，用在管闲事之上呢？

在心理学中，这一现象形成的原因，往往是因资源匮乏所引发的心理补足行为。

管闲事，是更低成本的人生出口

根据社会心理学里的稀缺心态理论，当人们感到自己在金钱、时间等资源上极度匮乏时，会陷入稀缺心态。

这种心态会自动绑架大脑的注意力，让人变得短视，即专注于眼前迫切的问题，却忽略了更重要的长远发展。

所以对于很多穷人来说，沉重的生活成本，本就让他们一直处于焦虑的情绪中，

当他们认为自己很难从经济困境中走出来时，大脑里负面情绪的持续累积，迫使他们需要立刻找到一个宣泄的出口。

聊八卦、管闲事，在这种时候，显然就成为一种低成本、高即时性的注意力转移方式。

就好比鲁迅先生在《阿Q正传》中，刻画出的无聊且幼稚的主人公——阿Q，

作为当时的社会底层，身份低贱的阿Q是一个连姓氏都不敢为自己争取的卑贱之人。

但他却能靠着在庄子里逗猫惹狗，指指点点别人不如他的精神胜利法，满足自己空虚的内心。

周边一有点新鲜事，阿Q就会想尽一切办法凑热闹，遇见吵架，就算不参加也要在一旁起哄助威。

甚至为着能镇住庄子里的人，他还幻想自己去当一个革命党，最后以打劫的罪名被捕，

阿Q都还在想自己那句“过了二十年又是......”够不够有谈资。

鲁迅先生笔下令人可气又可笑的阿Q，正是在生活无望的境遇下，选择用闲事与荒唐，聊以慰藉自己绝望的命运。

在八卦攀比中，寻找优越感

美国社会心理学家利昂·费斯廷格，在其社会比较理论中指出，人们具有评价自身观点和能力的本能，

当事物缺乏客观标准时，就会通过与他人进行比较的方式来找寻结论。

对于生活比较困顿的人来说，关心和议论他人动态，也是一种持续的社会比较过程，

目的是为了确认自身，在群体中依然有占据高位的机会，以此来寻找优越感，维护其不安的自尊。

小某书就有博主分享，自己跟爸妈断亲的难堪经历。

“我们家在村里条件本来就不算很好，我爸妈为了有面子，逼我赶紧嫁人好拿彩礼钱给他们盖房子。

为了把我这个大学生说个好价钱，他们还专门打听了村里好几家人嫁女儿收的彩礼钱，最后给我甩过来一句，

XX家大丫读的专科彩礼都有16.8w，你嫁人不说给我们多少，起码要拿回来18w给家里起房子。”

就为了在村里显示一下经济实力，博主的爸妈甚至舍得拿女儿一生的幸福来交换。

在他们看来，本科学历的女儿嫁个有钱人，他们拿着彩礼盖房子，就是他们在村子里安身立命，彰显实力最好的谈资。

对于这类穷人来说，攀比收到的彩礼，已然是他们贫瘠生活中，仅剩的优越感了。

以指点他人的方式，谋求掌控感

此外，对生活的掌控感，本是人类的基本心理需求。当穷人们对自身命运感到无力控制时，人们自然会借以指点他人的方式，找回自身的控制权。

就好像承认自己的失败很难，但嘴巴一张，去评论“这个人成功纯靠运气，这件事这么办根本不行”非常简单。

无论是用管闲事的方式去做道德判官，还是以指点江山的形式证明自己的人间清醒，

说这些闲话总能让人很容易的产生，“我理解这个世界，我能看透人心”的错觉，从而消弭那些因自身生活不可控而感到的挫败与无望。

就好像很多在股市一次次被割韭菜，越炒越亏的散户，张口闭口却是，“巴菲特的长期投资不切实际，索罗斯的激进策略太过投机。”

面对经济上的窘迫，这些穷人只会把关注力消耗在无意义的议论上，缺乏向上的头脑和渠道，这类人的力争上流，自然永远只能停留在口舌之间。