内蒙古
有座主念弥陀名号次，小师唤和尚，及回顾，小师不对。如是数四，和尚叱曰：“三度四度唤，有甚么事？”小师曰：“和尚几年唤他即得，某甲才唤便发业。” ——《五灯会元》第六卷 亡名古宿
你见过徒弟反过来教师父修行的吗？这里就有一个真真切切的例子哦！
有一回，一个法师正在念阿弥陀佛，他旁边的小徒弟就喊他：“和尚！”法师回头以为徒弟有什么事，结果小徒弟又不说话了。就这样，徒弟一连喊了四次，每次法师回头，小徒弟都没了下文。
这下法师可真生气了，冲他喊道：“你几次三番的喊我，到底有什么事啊？”
徒弟心平气和地说：“你喊阿弥陀佛都喊了好几年，人家也没对你怎么样。我才喊你几声，你干嘛就对我发火啊？你喊得，我为什么喊不得？”
禅宗里头让人津津乐道的那个“话头”啊，估计就是这句了：“念佛的是谁？”
这还用问吗？念佛的当然是自己啦！除了自己还能有谁呢？就是这么简单的一件事，人们却老是把它搞砸了。
你看故事里的这位法师啊。念佛的是他，听到声音回头的是他，生气的也是他，从头到尾都是他自己搞出来的事，跟小和尚有半毛钱关系啊？干嘛要对徒弟发火呢？
小和尚的话可真让人琢磨：师父，您喊阿弥陀佛喊了这么多年都喊得，怎么我喊您几声您就火冒三丈？
哈哈，那个生气的到底是谁呢？不还是念佛的那个嘛！小和尚这话说得可真是一语中的，简直就是在给师父指路，让他看到那轮明月呢！
要是往外头找原因，肯定觉得是小和尚没事找事；可要是往自己心里头琢磨琢磨，一下子就明白了！
不识自己，自己总是对的，让自己不如意的都在外面。如能识“我”，则只见己过，不见人非，给自己烦恼的都在里面。如此一来，剩下的问题便是如何与自己和解了。
与自己和解不是全盘接受自己所生起的一切，而是能接受没有一个真正的、固定的、不变的自己。
自己就在当下的一切之上，刚才念佛、现在回头，才下眉头，又上心头。
“我”不居于一处，不在于一时，而遍一切处、遍一切时。那就当然没有一个真正的自己嘛！没有自己，唯有当下。
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