今日立春，这一天民间有“躲春”的说法，为什么要“躲春”？

立春这一天，有人迎春，有人咬春，有人打春牛，还有一群人，悄悄在家关上门，连灯都按得低一点，只做一件事——躲春。

看起来有点玄乎，却流传了上千年，直到今天，依然有人认真执行。

在古人的眼里，立春不是简单的天气回暖，而是一年真正的起点。

太阳走到一个新的位置，冬藏结束，春生开启，天地像被人按下了重启键。

而所有重启的瞬间，都是最不稳定的时刻。

于是，躲春就诞生了。

古书里说，立春是新旧太岁交接的时刻。

太岁被视作管这一年吉凶祸福的神煞，一年一换位。

交班那一刻，天地气场混乱，好比换将军时大营里人声嘈杂，旗号变换，暗流涌动。

尤其是那些和当年太岁相冲、相刑、相害的属相，被认为站在风口浪尖，一不小心就容易撞上不顺。

所以老话才有立春犯太岁要躲春的讲究。

躲的是什么？

躲的不是春天，而是那一小段能量翻涌最厉害的时间。

传统上，躲春讲究卡准交节点的前后一个小时。

比如有的年份立春在下午三点多，那就从三点前后各一小时，悄悄收敛锋芒。

今年有的地方老辈人会告诉属相犯太岁的晚辈，凌晨几点到几点不要乱跑，不要惹事，乖乖待在一个安静的屋子里。

关门。

静坐。

不见生人。

不吵架，不签重要合同，不搬家，不去医院探望重病人，不参加丧事喜宴。

有的地方甚至强调不能躺着，要坐着或者站着，寓意新一年不懒、不颓、不倒下。

听起来像是满屋子都是规矩，其实背后是一整套完整的思路。

天变了，人要跟着变。

但在天翻云涌的那一刻，人最好先别乱动。

中医讲春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣。

这一段时间的养生关键词，正是顺阳、静养、避扰。

顺阳，是顺着阳气往上走，不要逆势而行。

静养，是别太折腾，给身体和情绪一个缓冲。

避扰，是尽量远离是非和情绪波动。

换个角度看，躲春就是把这三条掰开了、具体化了，落在一天里的几个小时上。

古人没有现代医学，却用最直觉、最生活化的方式，给自己设了一道保护线。

到了民间，各地又在这根主线上缠上了自己的花样。

有的地方，躲春那几个小时，属相犯太岁的人会穿红，佩戴红绳、玉佩，希望以喜气压晦气。

有的地方，老人会在立春前给家人算好时辰，立春交节前一晚就叮嘱好，几点前回家，几点后再出门。

还有地方沿袭旧俗，不满十岁的孩子立春那一刻不能在自己家，要去邻居家待着，叫借个吉祥气。

如果把镜头拉远，躲春并不是孤零零的一项怪习惯。

在同一个立春这一天，另外一边，有人正热热闹闹打春牛。

抬着泥塑或纸糊的春牛进场，春官高举彩鞭，象征性地抽打几下，碎土飞溅，五谷洒落，围观的人一拥而上去抢。

抢到牛头土的，盼大吉大利。

抢到牛身土的，盼养蚕兴旺。

抢到牛角土的，盼庄稼丰收。

那叫抢春。

而厨房里，油锅热得正欢，春卷一卷一炸，金黄酥脆，一口咬下去，叫咬春。

北方用春饼，薄如纸的饼皮卷上合菜、肉丝、时令青菜，从头吃到尾，图个有头有尾。

有的地方还要咬脆生生的萝卜，取个咬走百病的彩头。

一静一动，一躲一抢，一冷一热，这就是中国人的立春。

外面锣鼓喧天，里面有人安静闭门。

表面看是性格不同，本质上都是为了同一件事。

希望这一年，顺一点，再顺一点。

从现代人的眼光看，躲春还有一层特别现实的意义。

冬天刚走，春天未稳，天气忽冷忽热，心血管疾病、呼吸道疾病、过敏问题都高发。

很多人都会有春困、无力、情绪低落的感觉。

在这种节骨眼上，给自己留出几个小时不社交，不奔波，不情绪激烈波动，其实非常符合现代养生逻辑。

有专家也会提醒，春季养生要早睡早起、适当运动、少熬夜、多疏肝。

而躲春那一会儿，恰好可以用来做一件最被忽略的事。

和自己待一会儿。

在这个碎片时间被手机塞得满满当当的时代，能在立春这一天关上门，哪怕只是静静坐着发一会儿呆，对很多人来说，已经是难得的奢侈。

有时候，人比身体更累的是心。

躲一躲，不是躲开世界，而是暂时躲开那些压得自己喘不过气的期待、焦虑和比较。

说到家乡的习俗，其实每个地方都有自己的味道。

有的地方立春要吃春饼，有的地方吃春菜，采一把田间刚冒头的野菜，清水一汆，做一碗春汤，图个春生不息。

有的地方立春一定要贴春字、剪春花，门上一红，屋里一亮，心气也就顺了。

还有地方立春这天要早起，到屋外踏一踏青，哪怕只是院子里转一圈，也算迎了个春气进来。

这些习俗看似不同，核心却惊人一致。

那就是用一种看得见、摸得着的小动作，把看不见的希望、好运、健康，安安稳稳拉到自己身边。

躲春也一样。

不见得真能改变什么命运的大布局，但至少在那几个小时里，人学会了停一下，学会不和这个世界硬碰硬。

一年之计在于春。

春天之计，在于给自己一个怎样的开头。

有人用一桌热腾腾的春饼开头，有人用一场锣鼓喧天的打春牛开头，也有人，用一段悄无声息的躲春开头。

哪一种都不冲突。

因为真正决定这一年过得如何的，不是习俗本身，而是在这些习俗背后，那份对生活的认真和敬畏。