《白鼬》： 血色山径上的生命诗篇

《白鼬》：

血色山径上的生命诗篇

一、月光下的双重叙事：当绒毛遇见烽火

读过《白鼬》的人，总会在某个深夜醒来时，眼前浮动着一幅画面——不是硝烟弥漫的战场，而是一只白鼬在月光下行走。她的皮毛本该如新雪般纯净，却注定要在这片红色土壤上，完成一场令人心颤的蜕变。

这首诗的美，恰似山间的雾，层层叠叠，看似轻盈，却每一缕都承载着重量。在最浅处，它是一个关于生存与牺牲的动物故事；往深处走，你会听见井冈竹林里的风声，看见那些不曾被历史书记载的面容。这种双重性不是简单的比喻叠加，而是如同水墨在宣纸上的晕染——两种色彩相遇、交融，生出第三种意境。

图片由AI生成

白鼬剥去自己皮毛的过程，读来让人指尖发凉。但那冰凉的触感之下，涌动着更深层的灼热。当“每一片柔软的草叶”都化为“锋利无比的刀刃”，我们读懂的不仅是动物的苦难，更是一个时代集体颤抖的缩影。那些最寻常的日常——清晨的露水、门前的土路、炊烟升起的方向——在极端岁月里，都成了需要以痛苦为代价才能触碰的存在。

诗歌最微妙处在于，它不直接描绘历史现场，而是通过一只白鼬颤抖的身体，让我们听见了整个山脉的脉搏。有时候，具体的生命比宏大的叙事更能抵达真实。当皮毛从血肉上分离的瞬间，我们仿佛看见了另一种“剥离”——生活被剥离温情，家园被剥离完整，岁月被剥离安宁。

二、猎人·时光·转折：当枪口垂下时

总有人问：那些猎人是谁？

起初，他们只是山林间移动的影子，是铁夹与枪管冰冷意志的执行者。他们的存在构成了一种近乎自然法则的秩序——弱肉强食，无需解释。那些精心布置的“铁机关”，多么像历史中那些看似客观必然的残酷机制，无声运转，碾过血肉而不曾抬眼。

然而诗歌最动人的转折，发生在猎人们沿着血迹行走的时刻。

那一串血色印记，在绿草丛中蜿蜒如河。他们本是追踪的猎手，却在不经意间，成为了另一种意义的追寻者——追寻痛苦的源头，追寻牺牲的意义，最终，追寻自己内心沉睡的某种东西。

洞穴中的景象，让他们的世界发生了静默的崩塌。那里没有他们期待的猎物，只有一只失去皮毛的母亲，和五只嗷嗷待哺的幼崽。那一刻，“猎人”的身份如雪片般从他们身上融化。他们瞪大的眼睛，不再是猎人的眼睛，而是第一次真正看见痛苦、理解牺牲的人的眼睛。

他们放下了枪。

这个动作很轻，轻得像一片羽毛落地；又很重，重得能摇动整座山的根基。那些曾经代表力量与征服的铁器，在赤裸的生命面前，突然失去了所有正当性。当他们“含泪砸碎了所有铁夹子和猎枪”，砸碎的不只是工具，更是一种看待世界的方式。

最温暖的光，出现在他们抱起五只小白鼬的瞬间。从毁灭者到守护者，这个转变如日出般自然而又奇迹。小白鼬们柔嫩的躯体，在他们粗糙的手中不再是要夺取的资源，而是需要传递的火种——生命的火种，或许也是某种精神传承的火种。

三、母性的神性：血肉祭坛上的新生

白鼬母亲的归来之路，是我读过最悲壮的行旅。

“死也要赶回去！回去！”这不像生物本能的口号，更像是一种誓约，一种在绝境中诞生的神圣誓言。她的剥皮不是被动的受难，而是主动的祭献——以自己的皮毛为代价，换取通往洞穴的通行证；以自己的痛苦为土壤，培育后代的生机。

这让我想起井冈的深山里，那些没有留下名字的母亲。她们或许也曾以类似的方式，在刺刀与火光之间，为更重要的生命开辟通道。有时候，保护火种的方式不是高举火炬，而是俯下身去，用身体挡住风雪。

诗歌中，幼崽“咬住血淋淋的乳头猛吸”的画面，刺痛又温暖。新生的力量吮吸的，是混合着鲜血的乳汁——这是最真实的传承图景：没有纯粹甜美的哺育，所有成长都连接着前人的创伤。每一次吮吸，都同时是获得营养和铭记代价的过程。

洞穴在这里成为了一个温暖的象征。它不只是遮风挡雨的空间，更是意义孕育的子宫。白鼬母亲爬向洞穴的每一厘米，都是向着意义核心的回归。她的身体在外部世界中不断解体，却在回归洞穴的过程中，完成了另一种完整——作为母亲，作为传承者的完整。

四、血色印记：大地上不会消失的诗行

整首诗里，最挥之不去的意象是那一串血迹。

它从铁夹开始，穿过草丛，越过土坎，最终抵达洞穴。这是一条用生命液体书写的路径，一封没有文字却读来震动的书信。在猎人眼中，它起初只是追踪的线索；但在读者心中，它渐渐变成了连接可见与不可见、表层与深层的红线。

血迹不会完全干涸。即使表面凝固，它的颜色已渗入土壤，成为大地记忆的一部分。诗歌中的这串血迹，让我想起所有未被书写却依然活着的记忆——那些在民间口耳相传的故事，那些老屋墙上隐约可辨的痕迹，那些节日里默默多摆的一副碗筷。

猎人“顺一路血迹”的过程，多么像我们阅读历史的方式。真正的理解往往不是从宏大的结论开始，而是从细微的痕迹出发——一张泛黄的照片，一段残缺的日记，一首口传的山歌。沿着这些细小的、边缘的线索走下去，我们可能会抵达与教科书不同的现场，看见更复杂、也更真实的过去。

当血迹的尽头不是死亡，而是新生——五只“吃饱喝足肥嘟嘟的小白鼬”——诗歌完成了它最深刻的寓言：最深的伤口旁，可能生长着最强的生命力；极致的黑暗里，可能守护着最珍贵的火种。

五、疼痛开出的花：苦难的美学绽放

《白鼬》勇敢地走进了疼痛的核心，却没有停留在呻吟之中。

它描写的痛是具体的、生理的、无法被任何宏大词汇稀释的痛。草叶上的露珠成为“重拳”，土疙瘩化作“铁椎”，每一次移动都是“天旋地转”。这种描写拒绝将苦难浪漫化，它坚持呈现痛苦 raw（原始）的状态——不是“悲壮”，就是单纯的、赤裸的“痛”。

然而，正是在这种对纯粹痛苦的诚实中，开出了意想不到的花朵。白鼬的痛之所以能“击垮猎人的心”，不是因为它被赋予了光环，而是因为它作为痛苦的本身，具有不可辩驳的真实重量。在太多时候，历史的苦难被抽象成数字、被提炼成口号、被编织成神话，反而失去了刺痛人心的力量。

这首诗让痛仍然是痛，却让痛有了方向。白鼬承受的所有疼痛，都指向一个具体的地点（洞穴）和一个具体的使命（喂养幼崽）。在这种结构中，疼痛发生了奇妙的转化——它依然是摧毁性的力量，但同时成为了创造的前提。就像春天破土而出的芽，必须顶开裂土的疼痛。

这种疼痛观让我想起雨后井冈的杜鹃花——据说最红艳的那些，总是开在曾经战斗最激烈的地方。伤痛渗入土壤，多年后开出了花。这不是对痛苦的美化，而是对生命韧性的致敬。

六、尾声：在诗歌的微光中重看历史

合上诗页许久，那些意象依然在眼前浮动：月光下的白鼬、延伸的血迹、猎人放下的枪、洞穴中吮吸的幼崽……它们渐渐拼接成一幅更大的图景，关于历史如何被记忆，苦难如何被承载，牺牲如何被赋予意义。

《白鼬》最珍贵的馈赠，或许是为我们提供了一种新的“观看之道”。它邀请我们同时用两种眼睛看历史：一种是白鼬的眼睛，从内部感受历史的切肤之重；一种是猎人的眼睛，从外部理解历史的结构与转变可能。

真正的历史洞察往往发生在两种视角交汇的刹那——当猎人站在洞穴前，看见他所造成的痛苦的具体形态时；当我们作为后来者，试图通过诗歌的桥梁，触碰那些已经模糊的过往时。

在这个追求快速结论的时代，这首诗教会我们慢下来，跟随那些细微的血迹行走，聆听那些沉默的痛苦发声，关注那些在宏大叙事边缘的个体生命。它提醒我们：历史从来不是单线前进的轨道，而是在每一个看似微小的选择点，都藏着转向的可能。

就像那五位猎人，他们本可以转身离开，却选择了砸碎猎枪；就像白鼬母亲，她本可以在铁夹边放弃，却选择了最痛苦的归途；就像五只幼崽，它们本可能随母亲一同逝去，却等到了意想不到的拯救。

所有这些“本来”与“却”之间，藏着历史的另一种可能性，也藏着人性的微光。

井冈的山风依旧吹拂，带着竹叶的沙沙声。如果我们仔细倾听，或许能在风中辨认出多重的声音——有烽火岁月的回声，有生命传承的细语，也有这首诗歌轻轻翻动书页的声音。它不试图给出答案，只是温柔而坚定地提醒：有些血迹不该被遗忘，有些疼痛值得被理解，有些转变可能正发生在放下枪管的那个瞬间。

这，或许就是诗歌能够给予历史最好的礼物——不是定论，而是凝视；不是答案，而是问题；不是终点，而是又一次开始的可能。

（作者：邱恒聪）

邱恒聪简介：

邱恒聪，男，汉族，1946年生。江西省宁都县梅江镇人。全国第四次文代会代表，中国作家协会会员，中国通俗文艺家协会常务理事和终身文艺成就奖作家，江西省文联第四、五届委员，江西文学院第一批专业作家，江西省劳动模范，享受江西省人民政府特殊津贴。

1969年毕业于江西大学中文系后分配在遂川县剧团从事创作工作，任编剧。1980年调吉安地区先后任吉安地区文联秘书长、副主席。1993年5月起任吉安市广播电视局副局长，吉安作家协会主席、吉安地区拔尖人才。15岁开始发表作品，从文几十年来在人民文学出版社、解放军文艺出版社、光明出版社、中国文化出版社等以及《人民日报》《光明日报》《文艺报》《文汇报》等发表作品，著有长篇小说《狂飙》《山帅》《星妹月妹和老板》《未代绿林》《霹雳星火》《秋收起义》《文天祥》《宋应星》《古城枪声》《少年军需队》《苏区赤子》等25部，其中《山帅》是建国以来第一部运用长篇小说形式描写伟人的作品。《人民日报》《光明日报》《文艺报》等为其发表评论。电视剧剧本有《瑞香店》《大唐歌飞》《文天祥》等。

白鼬

夜，黑得星星打颤月亮躲匿，

井冈深山草丛间，奇特而悲惨的一幅：

一只白鼬小心翼翼警惕地蹑行

一只没有皮毛、浑身血淋漓的白鼬在蹒跚，

一只被剥了皮的呻吟不止的母白鼬在蹒跚

走一步，留下一滴滴血，血已快滴完

挪一步，如万箭穿心，心已破碎

每一片柔软的草叶对她来说

都是锋利无比的刀刃

每一块土疙瘩对她来说

都是铁椎重击狠刺

草叶的一颗露珠弹落她裸身上

都如一记重拳打得她天旋地转

此刻的她，是剥了皮的母亲!

谁剥的?是猎人!也是她自己!

图片由AI生成

黄昏，她去觅食，不小心中计了：

被万恶的猎人布下的“铁机关”

死死夹住大腿 左挣右扎，逃不了身

疯狂咬腿，咬不断

柔韧的皮咬不破。怎么办?怎么办?

家里还有五只嗷嗷待哺的小乳崽

乳崽的父亲前几天刚被捕杀

如不赶回去，五只乳崽将活活饿死!

“死也要赶回去!回去!”她的心在哆嗦

她开始给自己剥皮!生生地剥皮!

腿从夹紧的皮毛中缓缓地颤抖地退出

一厘米、 一毫米地退，这可不是脱一件大衣啊!

每退出一厘米，都是一千米的疼痛跋涉

每退出一毫米，都是万丈悬崖般的撕心裂肺……

但她没有退路，瀑布跳下绝壁

义无反顾，视死如归!

她要赶紧剥去皮囊，不然猎人马上赶到

短短地二、三个小时，仿佛一辈子那么长久

仿佛一个世纪的痛苦煎熬，漫长啊!

终于， 一件皮囊留在铁夹上，血淋淋一滩!

昏死过去醒来的白鼬赶紧回家，死也要回家

她，在草丛中艰难地趔趄、蹒跚，趔趄

在刀山火海中爬向家： 一个洞穴

洞穴，幸福的根，希望的窗，多么温暖!

家啊!那么遥远，那么可望不可及

走一步，喘口气；歇一步，血一滩……

终于，在黎明前，她赶到洞穴

五只可爱的幼崽已饿得嗷嗷叫唤

她幸福得晕了，全身瘫软， 一躺下去

患们扑向母亲的怀抱，咬住血淋淋的乳头猛

每吸一口，都是针扎般疼痛

每吸一口，她都要付出大海般的疼痛……

第二天上午，猎人们来收“铁机关”和猎物

来到此铁夹旁，惊诧了：

"铁机关"夹住一副血的皮囊，身子不见了

他们顺一路血迹找到鼬的洞穴

看到五只吃饱喝足肥嘟嘟的小白鼬

看到了一只全身是血斑、没有皮毛

赤裸肉身的已痛苦死去的母亲!

猎人们的眼睛瞪得如铜铃

一种伟大的母性击垮了他们的心

蛰伏于身体内的善醒了……

他们放下了枪，低下了高傲的头颅

他们含泪砸碎了所有铁夹子和猎枪

抱起五只小白鼬走回村庄

从此，这里的人不再猎杀鼬了……

胡刚毅简介：

胡刚毅，男，20世纪60年代生于革命圣地井冈山。曾任井冈山市委宣传部副部长。从事文学创作以来，在《诗刊》、《诗选刊》、《中国诗选》、《人民日报》、《光明日报》、《星星诗刊》、《北京晚报》等报刊和杂志发表诗歌、散文、报告文学1200余篇。出版诗集《生命与大海》、散文集《巍巍井冈山》、诗集《每个人都是一棵走动的树》等七部。多次在《诗刊》社、《诗选刊》社、江西省文联举办的诗歌大奖赛中获奖，有诗作入选《中国诗歌精选》、《中国诗歌年选》及《中国诗歌白皮书》等三十多种选本。

2007年9月加入中国作家协会，系江西省作家协会会员、理事。现任吉安市庐陵文化研究会副会长，兼秘书长，吉安市作协顾问。