在铁证面前，中国人为什么还不承认汉字起源于韩国？

韩国论坛最近炸锅了——几张青铜小印章照片，被部分网友当成“证据”，说汉字真正的故乡在朝鲜半岛。

“贤山”二字刻得确实清晰，可问题来了：汉代地理志把贤山写在今天的河南洛阳一带。地名不能跨海搬家，这一点考古学界早有共识。

对照年代更让人犯难。金属成分检测显示，那些印章的铜锡比例符合东汉中期配方；真正的朝鲜半岛土著青铜器，含锡量通常更低。配方差异，时间大概差个三百年。这组数据一摆出来，社交媒体里“自创汉字论”立刻被怼得体无完肤。

甲骨文是目前能确认的最早成熟汉字体系，距今约三千一百年，出土地在安阳小屯村，而非汉江两岸。

说它“成熟”有硬杠杆：一片龟甲上平均可数出三十多个不同字形，已能完整记述占卜流程，包括日期、祈问、结果三要素。这套结构证明汉字当时已经形成固定语法位置，而不是零散的符号。

乐浪郡的故事常被忽视。公元前108年，汉武帝派卫士推倒卫满朝鲜，四郡制就此出现。官署运转需要文书，随军的书吏把小篆和隶书带进半岛。瓮棺墓出土的木牍，可以看见典型波磔笔意。纸张还没普及，用的是削薄的竹片和木片。

高句丽在372年设置太学，《论语》《孝经》刻在木板上反复涂抹。研究者通过木质纤维碳十四校准，时间差只有±30年，这给“朝鲜半岛先有汉字”论沉重一击：要是本土原创，为何要等外来经典来教？

朝鲜王朝立国后，官员选拔三道试卷：经义、策论、字学。字学卷里考两类内容：一是偏旁结构解析，二是仓颉篇注释。换言之，连官方也默认仓颉神话是别国传来的文化资产。

1443年，世宗下令编《训民正音》。成书序言里有一句话被很多人忽略——“古者圣人之作文字也”。这句话直接承认文字另有源头，韩文只是补充，而不是替代。

韩语70%的词根用汉字音标记，不搭配汉字就会出现大量同音冲突。身份证、医疗处方、法院判决，都离不开汉字对名字的区分。

首尔市政府曾试验“纯韩文办公”，结果一个月就失败，因为不同科室常把“”“”混成一堆。

20世纪七十年代，“去汉字化”运动在南北双方同时升温。北方一步到位，报纸版面汉字清零；南方则是先从小学删掉课本里的字表。可到九十年代，贸易合同出现法律模糊——韩文里“”既可指“甲”，又是“急”。签约纠纷一多，汉字又被请回来。1999年首尔地铁站牌重新加挂汉字，游客投诉量直线下降。

釜山大学团队做过一组有趣实验：让300名大学生分别用纯韩文和混合体撰写同一篇法律摘要。统计词数、误解率、阅读时间。结果显示，纯韩文版本平均耗时提升42%，误读率翻番。调查问卷里，学生自己也承认“汉字能压缩信息”。

东夷问题也常被拉出来当挡箭牌。有些文化博主说“东夷就是古朝鲜人”。可《左传》《山海经》里的东夷活动范围多停留在山东、江苏沿海，考古层也对应大汶口和良渚文化。朝鲜半岛同一时期留给考古学的，是韩式无文土器，造型和胶东地区有亲缘，但没有文字痕迹。

国际学术界当前共识：贾湖骨刻符号七千多年前已表现出重复组合；陶寺朱书四千一百年前出现左右结构；到殷墟，整套甲骨文可与《尚书》用语对应。三段链条缺一不可，一旦抽掉任何一环，文字系统就断代。

韩国文化部门如今在做两手准备。一边在小学开设选修汉字课，每年150个字慢慢累加，用“生活词汇＋故事”方式降低门槛；另一边继续强化韩文科技词造字，比如把“複合材料”写成“”，让学生熟练拆合。政策目标不是去掉汉字，而是控制依赖度。

韩国民众的态度也呈两极。创业者和律师倾向保留汉字，理由很简单：合同风险；年轻偶像和游戏圈则尽量不用汉字，追求本土身份。两股力量拉扯，导致路牌、教材、综艺节目出现三种字体并行的现象，场景切换快得像打字机。

争论听起来激烈，其实技术层面答案早写在考古报告里。如果要赛跑，韩半岛出土文物最早约公元前二世纪；中原地区的甲骨文比它早了一千年；贾湖骨刻又领先甲骨两千年。时间坐标摆好，就像三段胶带，一目了然。

回头看那枚“贤山”印章，它没有帮忙改写历史，却提醒我们另一件事：社交平台能放大情绪，缩小细节。只要考古实验、碳十四标定、金相测试这些硬数据仍摆在那里，“汉字起源半岛论”就只能停留在流量。

韩国学者郑镐曾坦言，汉字像骨头，韩文像肌肉。骨头拔掉，肌肉无处依附；肌肉不用，也没人行动。两套系统各有长短，共存反而灵活——这是教研室里最常听到的结论，却未必是新闻标题最想呈现的声音。