颍川荀氏辉耀的双星——荀彧、荀攸

荀彧与荀攸这对颍川荀氏的叔侄，是辅佐曹操统一北方的核心谋士，但命运截然不同。

荀彧，字文若，生于公元163，他是荀攸的叔叔。荀彧被曹操誉为“吾之子房”，是曹魏总揽全局的战略家与行政总管。

他提出“深根固本以制天下”，奠定了曹操基业。他高瞻远瞩，力主“迎奉天子”，使曹操获得“挟天子以令诸侯”的政治优势。当然，这也是荀彧忠于汉室，忠于天子的表现。

在决定曹操集团命运的官渡之战前，他提出了著名的“四胜论”力主决战。面对袁绍大军压境，曹操集团内部弥漫着恐惧与投降情绪。此时，荀彧并未谈论具体战术，而是从战略层面进行了决胜分析，即“四胜论”：度胜：审时度势，袁绍外宽内忌，曹操明达不拘；谋胜：决策能力，袁绍迟疑少决，曹操能断大事；武胜：治军之法，袁绍军纪松弛，曹操法令严明；德胜：个人威信，袁绍沽名钓誉，曹操至诚待人。这个“四胜论”给曹操集团注入了一剂强心针，从思想上统一了认识，奠定了决战的信心基础。这是典型的“总设计师”工作。

在战役进入最艰苦的相持阶段，曹操一度因粮草不济而动摇，写信给后方的荀彧，商议退兵。荀彧回信力劝，他指出：此时已是“扼其喉而不得进”的关键时刻，谁先退却，谁就将崩溃。并以楚汉相争中刘邦在荥阳、成皋间坚持不撤退最终获胜为例，激励曹操。此举稳住了曹操的决心，促成了战局的坚持，为后续奇袭乌巢创造了前提。在整个官渡之战中，荀彧虽未亲临前线，却如磐石般镇守许都，保障后勤、稳定朝局，使曹操无后顾之忧。

为了曹操事业的发展，荀彧还为曹操举荐了荀攸、郭嘉、钟繇等大批核心人才。

荀彧官居东汉朝廷尚书令，代表中央政府，后期与曹操称魏公加九锡的政治野心产生根本冲突。公元212年，他被调离中枢，无奈服毒自尽，年仅49岁。

荀彧这样一位曹魏的一号功臣，因为反对曹操称魏公，最终被曹操“空盒”隐诛，实在是一大悲剧。

荀攸，字公达，生于公元157，比荀彧大六岁，却是荀彧的侄子。

他是曹操的随军参谋与战术大师，以临阵设奇著称，史载有“十二奇策”。随军征伐屡次在曹操作战时提出正确作战方略，如攻打吕布、张绣时，在具体战役中提供关键战术。官渡之战中，以“声东击西”之计解白马之围，并计斩颜良、文丑。

这里简要描述一下荀攸在官渡之战中临阵机变的精彩之举：

公元200年，袁绍派大将颜良围攻白马，曹操欲救，此时荀攸献计：先佯动，率军向延津假装渡河，做出袭击袁绍后方的态势。后奇袭，在诱使袁绍分兵救援时，曹操主力突然轻兵兼程直扑白马。此计成功调动敌军，造成混乱，颜良猝不及防，被曹操前锋关羽斩杀。白马之围遂解，曹军沿黄河安全西撤。

随后，河北大将文丑与刘备率军追来。曹军辎重在前，军队在后，形势危急。荀攸再次献上精妙战术：抛出诱饵，建议将辎重丢弃道旁，使出诱饵之计。奇兵伏击，追兵争抢辎重阵型大乱时，曹操率仅有的六百骑兵突袭，阵斩文丑。

这两次连续的战术设计，以极小代价干净利落地除掉了袁绍两员顶尖大将，极大地挫伤了敌军士气，完美展现了荀攸“战术大师”的临阵应变能力。

荀攸是曹操的军师，是魏国的尚书令，是曹操丞相府的核心属官，效忠于曹操，故深得曹操信任和器重。公元214年，在跟随曹操南征孙权途中，病逝于军中，享年57岁。

通过上述分析，荀彧、荀攸叔侄在曹操事业发展中，是完美互补与协作的好同事，在曹操决断军国大事时，两人经常共同参谋。

在曹操集团这艘巨舰上，荀彧是确定航向、绘制海图的“船长”与“总设计师”，他告诉曹操“我们要去哪里，以及为何能到达”。而荀攸则是解决具体航行难题、驾驭风浪的“航海长”，是将蓝图落实为具体工程的“高级工程师”。

但是，深入分析，尤其结合两人的最终命运，可以看出两人的主要差异：

第一，角色与思维层级不同。

荀彧着眼的是天下大势和政治全局，其建议往往决定了曹操集团的战略方向。荀攸的才智则更多体现在具体战役的战术层面，擅长临阵出奇制胜。比如打袁绍时，荀彧分析的是双方在度、谋、武、德四方面的根本优劣，也就是“四胜论”，而荀攸则负责设计在白马如何声东击西的具体战法。

第二，两个人的政治立场差异决定了人生结局。

荀彧的官职是汉朝的尚书令，他的核心理想是匡扶汉室，辅佐曹操也是为了借其力平定天下、恢复汉室。当曹操迈向“魏公”之位，暴露代汉野心时，他与曹操的同盟关系便彻底破裂，最终落得身死的下场。荀彧因心中至高无上的汉室理想而迎来悲剧结局，其风骨为后世所敬。

荀攸则不同，他长期在曹操的丞相府任职，其效忠对象首先是曹操本人。作为曹操的府臣，他的忠诚义务已经与东汉朝廷有所区隔。因此，他能相对平稳地接受并拥戴曹操称公建国，并继续辅佐。荀攸以其卓越的战术智慧和不争的谦逊品格，得以善终，赢得了曹操“公达其次也”的高度评价。

关于叔侄二人的关系，史料和后世分析普遍认为，叔侄二人私下关系良好，并非政见对立，他们是当时颍川荀氏家族的典型代表人物。

本来“王佐之才”的荀彧与高级“谋主”的荀攸是完美组合，但最终因曹操政治野心升级和荀彧个人政治理想的不可妥协，而导致荀彧无法善终。

荀彧是理想主义的丰碑。后世如司马光、苏轼等人对荀彧的评价极高，不仅因其才智，更因其风骨与节义。在“成王败寇”的历史时代，他代表了士大夫精神，选择为道殉身。他的悲剧，是一个理想主义者在不理想时代里的必然结局，也因此赢得了超越成败的永恒尊敬。

荀攸则是现实主义的典范。他代表了另一种圆满，才尽其用，功成身退。他凭借超凡的智慧为明主效力，建立不世之功，同时以“外愚内智，外怯内勇”的处世哲学低调自保，得以善终。他是传统社会中，一位顶级专业人士所能达到的事业与人生平衡的典范。

颍川荀氏双星，都值得后世敬仰。