【陕西】张仪：人的问题

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人的问题

人世间，所有的问题都是人的问题。

人的划分

人性，这个一直存在于人心中，不管任何社会任何时代任何人。

人性本恶，所以在原始社会末期，氏族和部落联盟中有了贫富分化，产生了阶级。对于人的社会进入到奴隶制社会，标志着文明社会的到来，这句话的理解是，政治经济上看，生产力发展了，人类社会从野蛮进入到了文明社会，生产工具从石器进入到了铜器时代。不过，人与人之间的关系则是历史的倒退。人的社会，从原始社会，经过奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会，进入到了现代文明中，民主、平等、法治、公平、正义，是人的社会的不懈追求。

在毛主席思想和路线中，人是具有阶级属性的，都处于不同的阶级社会中。在抗日战争、解放战争，新中国建立后的建设时期，人组成的人民这个群体性概念，是有不同的阶段概括范围的。可以肯定的是，随着社会的发展，人是有阶级属性和划分的，因为人性的存在。

书中人的学问

浩瀚历史，书籍可谓是如汗牛充栋，诸子百家、百家争鸣，古今中外，概莫能外。只要是能够自圆其说，就可以成家立派、著书立说。

书中人的学问，就是一切书籍的根源。人说，人性本恶，要惩恶赏善，但是人还说，人心难测。所以，任何时代，都有其学问，这就是书的渊源。

人的教育

人性是趋利避害的，不但有生存需要、关系需要，也有成长需要。

人个体都有追求自我发展的内心欲望，所以人的教育，既要清除人的本恶性，更要肯定的承认人的能够教育性。这应该就是人的双面性的最基本看法。

所谓近朱者赤近墨者黑，这个说法，讲的是人的生存环境的问题。历史上，在唐高祖李渊时，裴寂善于献媚。而在唐太宗时，裴寂则是上书勇于进谏言。环境也可以改变人，这是符合人性的。

人的发展

人的发展，其实是社会的发展的根源。

要害是改变人性，唤醒和教化人心。当然了，社会的发展，必然要建立在人性的良性发展上，对与错，这是大政治性、大原则性问题，这点必须是惩恶扬善，弘扬正气，不然会动摇本源的，犯路线性错误。

人的问题，百家争鸣。

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作者简介

张仪，男，大学本科学历，汉语言文学专业，喜爱文学，闲暇之余，写些思考类的文字，求得自我的升华。现供职于西安市周至县医保局。《渭水之光》签约作家。