真源（涡阳义门）与鹿邑地理沿革

滁已势攒，相先民于殷夏。赫高皇之龙翔，朱旗起淮右，群雄殄八方。致治齐乎唐宋，发迹并乎高光。何燕王之靖难，志剥丧乎元良。彼末叶之党锢，职诒谋之不臧。南都淫乐，终始兴亡。颓皇觉之古寺，追丰沛于畴曩。明祖受命，官皇觉寺为龙兴寺。准水汤汤，隰原脢脢。凭轼西濛，蒙城县；结纼城父，义门集。春秋时楚太子建所居，桐亳交衢，吴楚错壤。弭鹿邑县入中州，黄舆豁其胶霏，八极回乎寸眸。自陈至许，四望坦平，道多树。太皞始居此地，阏父封于有周，秣马乎魏都，税驾乎许濠、武安。

校注说明

1. 准水→淮水（传抄误写，淮河为淮右核心水系）；2. 西濛→西濛（蒙城）（省字，指西望蒙城）；3. 错语→错壤（形近讹写，指吴楚交界接壤）；4. 弭→弭（迄/至）（作连词，表延伸至鹿邑）；5. 脢脢→形容平原广袤相连，为古地理文常用字。

逐段白话译文

滁州形胜汇聚，此地先民自殷夏起便繁衍生息。赫赫明太祖如龙翔九天，朱旗举于淮右之地，扫平群雄、安定八方。治世之盛堪比唐宋，开国之功可与汉高祖、光武帝比肩。奈何燕王朱棣发动靖难之役，意图废黜嫡长太子；明末党锢之祸横行，皆因先祖谋划失当。南都金陵耽于淫乐，一朝兴亡皆系于此。荒颓的皇觉古寺，追念着高祖起家的丰沛故地。太祖受命定鼎后，将皇觉寺敕改为龙兴寺。淮河浩浩汤汤，低湿平原广袤连绵。乘车西望，便是蒙城县；驻足城父古镇，便是义门集——这里是春秋时楚太子建的居地，桐地与亳州交汇的要道，吴、楚两国交界接壤之处。延伸至鹿邑县，便入中州地界，天地间云雾散尽，八方景象尽收眼底。从陈地到许地，四野一望平坦，道路两旁多植林木。太皞氏最早居于这片土地，阏父在周受封，曾在魏都秣马厉兵，在许地、濠州、武安一带停驻休整。

原文

滁以势攒，相先民于殷夏。赫高皇之龙翔，朱旗起淮右，群雄殄八方。致治齐乎唐宋，发迹并乎高光。何燕王之靖难，志剥丧乎元良。彼末叶之党锢，职诒谋之不臧。南都淫乐，终始兴亡。颓皇觉之古寺，追丰沛于畴曩。明祖受命，以皇觉寺为龙兴寺。淮水汤汤，隰原脢脢。凭轼西濛，蒙城县；结纼城父，义门集。春秋时楚太子建所居，桐亳交衢，吴楚错壤。弭鹿邑县入中州，黄舆豁其胶霩，八极回乎寸眸。自陈至许，四望坦平，道多列树。太皞始居此地，阏父封于有周，秣马乎魏都，税驾乎许、濠、武安。雄烈义动，奸操古桥。逶迤遗像，飘萧绚藻。庑壁飞舞，旌旄许州。八里桥有关壮缪庙甚焕丽。历新郑，观郏鄏，远带嵩邙，近回瀍谷，跨伊洛以迎旸，前浍洧而宅卜。既溥既长，连蜷结束，无平不颇，突兀轩矗。

白话译文

滁州形胜汇聚，此地先民自殷夏起便繁衍生息。赫赫明太祖如龙翔九天，朱旗举于淮右之地，扫平群雄、安定八方。治世之盛堪比唐宋，开国之功可与汉高祖、光武帝比肩。奈何燕王朱棣发动靖难之役，意图废黜嫡长太子；明末党锢之祸横行，皆因先祖谋划失当。南都金陵耽于淫乐，一朝兴亡皆系于此。荒颓的皇觉古寺，追念着高祖起家的丰沛故地。太祖受命定鼎后，将皇觉寺敕改为龙兴寺。淮河浩浩汤汤，低湿平原广袤连绵。乘车西望，便是蒙城县；驻足城父古镇，便是义门集——这里是春秋时楚太子建的居地，桐地与亳州交汇的要道，吴、楚两国交界接壤之处。延伸至鹿邑县，便入中州地界，天地间云雾散尽，八方景象尽收眼底。从陈地到许地，四野一望平坦，道路两旁多植林木。太皞氏最早居于这片土地，阏父在周受封，曾在魏都秣马厉兵，在许州、濠州、武安一带停驻休整。忠义感天，奸邪敛迹，古桥连绵。遗留的塑像临风而立，廊壁彩绘绚丽飞扬，旌旗猎猎直指许州。八里桥旁的关壮缪庙气势恢宏。途经新郑，眺望郏鄏，远处连接嵩邙二山，近处环绕瀍水谷川，横跨伊洛二水以迎朝阳，前临浍、洧二水而占卜定居。地势绵远悠长，山峦起伏相连，平地无不带坡，高岗巍峨耸立。

“真源则义门集地也”，同时明确“鹿邑入中州”，说明真源（涡阳）属淮右亳州，鹿邑属中州陈州，仅为接壤相邻，并非同一地理单元。

元代鹿邑并入亳州，明代真源（义门）省入亳州，后世修志时将二者地缘关系简化为“相邻”，但这是行政合并后的表述，不能倒推唐代真源县治在鹿邑。

既然真源（义门）与鹿邑“相邻”，而《水经注》《天静宫兴造碑》等早期文献明确老子庙在“亳州东120里”“涡水北岸、谷水入涡处”，这一坐标完全指向涡阳天静宫，而非鹿邑。

真源（义门）与鹿邑“相邻”恰恰说明，唐代以后鹿邑因行政合并成为苦县故地的“继承者”，但并非原始诞生地。老子故里的核心坐标始终在涡阳义门—天静宫一线。

“流星园州东一百二十里蒙城界”“义门集即唐真源县地”，以及本文“弭鹿邑县入中州”的记载，可形成完整证据链：真源（涡阳）是老子故里原始县域，鹿邑仅为相邻的后世治所。

原始坐标在涡阳：真源县（义门集）从唐代到明清始终是老子故里的核心县域，治所从未迁移至鹿邑。

“相邻”≠“等同”：真源与鹿邑仅为地缘接壤，行政上长期分属不同州郡，元代后才因行政调整同属亳州，不能倒推老子故里在鹿邑。

治所迁徙的混淆：鹿邑是后世行政合并后的治所，而非原始诞生地；涡阳义门—天静宫一线才是《水经注》《天静宫兴造碑》等早期文献明确的老子故里坐标。