权力一直在操控审美

审美本身是一种主观的活动，却一直受到权力的操控。

远古时期，人类吃饱喝足之后，会在岩壁上画岩画，或者把野兽的角弄下来，系上绳子，戴在头顶，有的还用兽皮做椅子垫。有人发明了骨笛，就是用野兽的骨头当笛子来吹。有人闲着没事就跳舞，还有巫师带领人们群舞，求助神灵。不管是绘画，还是装饰的东西，不管是骨笛，还是人类的舞蹈，都算是一种审美的活动，而且人们参与其中。看似没有什么功利目的，实际上每一种审美活动都是愉悦心灵的。从这个角度看，审美具有一定的功利目的，但并不是太明显。本来审美是个人的活动，个人认为什么是美，什么就是美的，但别人不一定认为是美的。于是就有了审美的统一性，就是由氏族长老统一规定某些东西是美的，某些东西应该崇拜。氏族长老会认为神灵本身是美的，不管是神灵的形象，还是神灵的伟大力量，或者叫做神力，都是美的，人们应该崇拜。有了这样统一的认识，氏族长老就会带领氏族内部的人一起崇拜神灵，崇拜天地万物，甚至因此产生了泛神论。后来有了奴隶主贵族的审美，和奴隶的审美是不同的，并不能说奴隶被当成牲口一样对待本身就没有审美观念。奴隶有自己的审美，也能出诗人，出预言家，甚至出作家，出画家和音乐家，只不过非常困难，不像奴隶主阶层那样容易产生各种方面的审美专家。可是审美本身是个人化的行为，是一种主观行为。为什么变成了由统治阶级主宰的行为呢？

因为统治阶级要统一思想和意识形态，要让人们知道什么是美的，什么是丑的，而所谓美的就是统治阶级提倡的东西，不管是政权本身，还是统治者本身，不管是道德还是礼仪，不管是风俗还是教化，都被称为美的。而统治阶级反对的就是丑的，不管是奴隶起义，还是农民起义，不管是起义的领袖，还是起义的群体，不管是起义者借助的神灵，还是民间信仰的俗神，都会被认为是丑的，甚至被妖魔化。虽然统治阶级始终是一个拥有知识和文化的阶级，甚至把知识和文化当成阶级之间不可跨越的鸿沟，还要限制农民学知识和文化，统一思想，但审美方面却有很大的差异，并不能被完全统一。从社会发展的角度来看，统治阶级要维护社会稳定，其实就是维护现有的经济秩序不变，统治阶级永远是统治阶级，而被统治阶级不可能超越阶级局限。即便有被统治阶级的书生考中了，做了官，也会蜕变为统治阶级的成员，而不会继续成为被统治阶级的成员。统治阶级要统一审美观念，其实就是统一人们的思想，让人们都认为统治阶级认为的美才是美，而被统治阶级认为的美并不一定是美。统治阶级的宫殿、衣服、吃饭的器具、欣赏的绘画和音乐以及文学作品都被认定为是美的，而被统治阶级住的草房子、穿的破衣服、吃饭的锅碗瓢盆、能够欣赏的通俗绘画、音乐和文学作品，就被认为俗不可耐，当然只是统治阶级这样认为，而老百姓却喜闻乐见。

统治阶级要统一审美观念，要操控人们的审美，让人们认为只有统治阶级玩弄的艺术才是美的，甚至统治阶级的说话腔调以及服饰都是美的，就更别提其他方面的审美了。劳动人民希望变成统治阶级内部的人，但自身能力有限，就要花费几代人的努力，供养一个书生，让书生去参加科举考试。没有科举考试的时代，书生会到权贵家里做门客，为权贵出谋划策。立功之后才可以接受封赏。可以，统治阶级的一切东西似乎都具有审美的属性，而被统治阶级的一切东西似乎都是俗不可耐的，不具有高级的审美属性，但现实并非如此，统治阶级的一切东西并不一定那么美，而被统治阶级的东西也不一定不美。陶渊明偏偏要跨越阶级审美，辞官不做，回到家乡种地为生，写出了非常美的田园诗，是对田园生活的主体审美观照，而现实生活却乏善可陈，并没有他的诗写的那么好。苏轼被贬之后，写了很多诗文。里面充满了禅机禅趣，有一种豁达思想的表现，但实际上他仍然写信给朝廷，要朝廷重新启用自己。他的审美只是在被贬官的状态下产生的，有一种被迫的性质，但偏偏显得比较豁达，其实只是作伪，真实的想法仍然是回到朝廷做官，享受高官厚禄，而不是成为一生被贬谪二十多次的官员。在苏轼的心里，朝廷上一切东西都是审美的，甚至官职都是美的，就要追求这种美，当然也就是追求功名利禄，却偏偏没有了禅机禅趣。他诗里面写的内容和现实正好相反，写得越是潇洒自如，写得越是恬静自然，现实就越是残酷无比，甚至他自己难以接受。

中国古代文人大多有双面性格，表面上淡泊名利，内心追求功名利禄。虽然他们表现的比较豁达，甚至与人为善，好像什么都不在乎，实际内心深处仍然感觉到万分悲哀，感觉到被贬之后的无奈和愤慨。他们的审美是受到权力系统影响的，以至于产生了畸形的审美。他们总是认为权力是美的，财富是美的，功名利禄是美的，统治阶级一切的东西都是美的，却往往忽略了现实生活中的美，忽略了田园生活的美。他们没有像陶渊明那样走得非常彻底，也没有像陶渊明那样完全回归内心，而是仍然有着追求功名利禄的心态。因为权力始终在操控审美，在引导着人们的审美观念，或者说直接塑造人们的审美观念。毕竟统治阶级掌控权力，已经垄断了天下的优质资源，还要过着穷奢极欲的生活，当然要追求房屋的美、车马的美、服饰的美、饮食的美、爱情的美等等。这样的美是一种统治阶级内部的美，而底层劳动人民却不一定能拥有这样的美，他们连吃饱饭都做不到，哪里有心思欣赏房屋的美和车马的美，哪里有心思去追求服饰的美和饮食的美呢？先要满足温饱，才能追求美感，就像原始时代，人类吃饱喝足之后才会画岩画，才会唱歌跳舞。

其实审美是个人化的行为，只要自己认为什么是美的，就去追求，在不违背法律和道德礼仪的前提下，追求这些东西是一种个人兴趣所在，也是一种精神的陶冶和升华，没必要被权力规范，也没必要看谁的眼色行事。当然，权力系统规范的那些美并非不是美，而是带有一种偏颇的美，说白了，各种美都带有一定的偏颇，而审美又偏偏是一种主观行为，和个人的经验有关系，当然也和权力的规范以及限制有关系。没必要在乎别人的眼光，也没必要在乎权力的规范和限制，自己认为美就去追求吧。