湖北
仁人孝子诚心寻求吉地安葬亲人，上天不会阻挠这份孝心，千万不要抱着可遇不可求的想法，就把亲人的骨骸搁置不管。求地的关键在真，不在大，贪求大地会触犯造物的忌讳，地的大小要随缘。
求地有两个要点，一是积德，这是根本。卜氏说吉地由神灵掌管，善人一定会得到上天的帮助，所以积德行善的人没有得不到吉地的。二是择师，找到明师就能找到吉地。山川不会说话，但它的情状自然显露，明师能看穿这些隐藏的信息。选择明师要先看他的师承，知道传授是否正统；再看他以前的作品，了解目力高低；还要打听他平时的行为，判断心术是否端正；听他的议论，明白学问深浅。只有传承正统、目力高超、心术端正、学问通达，能洞识山川真情，不跟着世俗说法走，能认出别人认不出的真穴，才算得上明师。
绝对不能相信那些八门断、八坟断、鬼灵经、八法神针之类的江湖邪术，如果把安厝大事托付给这些人，会让亲人的骨骸陷入水蚁之中，自己也会承受莫大的罪过。就像有人找地时，一开始看到众山相杂的奴从龙，转身却发现不远处有真龙脉，山不高但行度收放有致，龙身出脉细嫩，有两边从龙夹护，行不到一里就跌伏束气，转折起太阴，过峡后顿起文曲横岗，再束气过脉起金星翻身顾祖，顶下开口垂脉结穴。右边有蛾眉月弯环拱照，左臂铺出毡褥作案，向上有御台特朝，两溪水交汇环绕，水口紧固，这就是上吉之地。要是没有缘分，根本找不到这样的好地。
明师往往不善言辞，不会标榜自己，讲究缘分和天赋，和金钱利益无关；不炒作自己，少抛头露面，辅佐他人也秘密行事；少介入凡尘，不适应合群；淡泊名利，酬金看福主实力随缘；不讲门派理论，少提师门，不沽名钓誉；更注重察势观形和修为。地理书籍有正宗和邪说之分，《青乌经》《葬书》《雪心赋》《倒杖篇》《疑龙经》这些是正宗，必须读；而《天机素书》《催官篇》《玉尺经》之类要么是假名伪造，要么以伪传伪，是邪说，绝对不能读。死读邪书只会自作聪明，反受假地之害。
求地安亲的正确路径，就是以积德为根本，以择师为关键，这样才能让亲人的骨骸真正安宁。
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