河北
师与云岩游山，腰间刀响。岩问：“甚么物作声？”师抽刀蓦口作斫势。 ——《五灯会元》第五卷 药山惟俨禅师
声音来自哪里？药山惟俨为大家指了个奇特之处。
药山惟俨禅师与弟子云岩昙晟一同游山，或许是山路崎岖难行，药山动作稍大，腰间的戒刀便咣当响了起来。
云岩昙晟随即问道：“是什么东西在作响？”
药山抽出戒刀，径直做了一个挥砍的动作。
听见声响，人们总会下意识地循声而去，探寻声音的源头。
世人向外求索，禅师则向内观照。世人以为戒刀是声音的源头，禅师却认为声音的源头在于自身。
不是因为你在“听”，那声音又是如何被你感知到的呢？
药山抽出戒刀，做出一个挥砍的姿势，仿佛在对云岩昙晟说：“你看，我手中这把刀是从哪里来的呢？是出自我这里，还是出自你那里？”
现在见刀的这个和刚才听响的那个是同是别呢？
师父不说那是什么，只是让徒弟自行去体会——这便是禅宗师父的随缘直示，与诵经、解经的教法有着天壤之别。
响来闻声，默来见静的那个是什么？药山当即抽刀做出要砍的架势，仿佛在说：你看，这个，便是一切的来处及归处！
还有一次，药山砍柴归来，一位僧人指着他腰间的戒刀问道：“这个叮铃咣当作响的东西是什么？”
药山依旧是那套应对，抽出戒刀做出一个砍的动作，这位僧人当即就悟了。
什么是悟呢？是证悟了至高无上的真理吗？不要打妄想了，除了自己可见，还有什么可得？
它时而叮铃咣当，时而安安静静，听得见时在听，听不见时也在听。正因为一刻未停地听着，才会时而有声响，时而又寂静无声啊！
它遍一切时、遍一切处，无始无终。
本来无所谓有，也无所谓无，不过是外境与“我”相遇而呈现出的影像罢了。
就如这几行字来源于何处呢？虽是我亲手写下，但其中的“内容”却完完全全属于每位读者自己。
这里面究竟藏着什么奥秘呢？追究下去，或许你将会有所收获哦！
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