中华家训文化：司马光《温公家范》治家天花板，读懂和睦少烦恼

提起北宋名臣司马光，世人皆知那部耗尽心血的《资治通鉴》，殊不知在他心中，还有一部更为看重的传世之作，洋洋数万言，专门用来教导子孙如何为人处世、治家理财，这便是被誉为中华治家瑰宝的《温公家范》。司马光曾直言不讳：

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欲治国者，必先齐其家。

一个家庭要是治理不好，谈何治理国家？这部书集结了儒家思想的精髓，拿经史典故当骨架，把家庭伦理作经脉，给咱们留下了穿越千年依然熠熠生辉的治家宝典。

治家：一个“礼”字定乾坤

翻开这部书，扑面而来的便是一个“礼”字。司马光认为，治家头等大事便是守礼，他把晏婴的那句“父慈子孝、兄爱弟敬、夫和妻柔、姑慈妇听”奉为圭臬，一家人只有各安其位、各守本分，家里才能像个样子。

家长更是身先士卒，规矩定下了，自己得先做到，司马光一生孝友忠信、恭俭正直，居住有法度、举动合礼仪，这就是给子孙最好的榜样。

家里闹矛盾咋回事？多半是心里那个“私”字在作祟，怨气生于自私。古人讲究同居共财、财产均分，用公义压住私欲，那些累世同居的大家族，靠的不就是一个“平均”吗？

难得的是，司马光还没那种“女子无才便是德”的陈旧观念，他觉得姑娘家懂礼义、知廉耻，照样能给家族长脸，这份见识在当时可是相当超前。

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教子：溺爱不是爱，严教才是真

再看看他怎么教孩子，那是真狠得下心。现在的家长容易溺爱，把娃宠上天，司马光坚决反对“知爱而不知教”。爱孩子得教给他正道，孔子说过“不学诗，无以言；不学礼，无以立”，这礼乐教化得从小抓起。

小时候养成的习惯就像天性一样，树苗歪了不扶，长大了哪能成材？曾子讲孝道，讲究“养志”而不是光“养口体”，光给吃给喝不算孝，得让老人心里舒坦。

司马光自己就是这么做的，看看他写给儿子司马康的《训俭示康》，那句吾本寒家，世以清白相承说得多么实在。衣服能遮体就行，饭菜能吃饱就好，千万别追求奢靡，正是这种严格的家教，才培养出了司马康那样廉洁清白的好官。

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为人：孝俭忠信，立身之本

做人又该咋样？说到底还是那老几样：孝悌忠信，勤俭节约。司马光拿东汉江革“行佣以供母”的故事告诉咱们，赡养父母那是天经地义，更难得的是父母有过错要敢于劝谏，不能盲从。

春秋时期有个叫御孙的说得好：

俭，德之共也；侈，恶之大也。

节俭能帮你立名节，奢侈那是自取灭亡。司马光把节俭看作立身的根基，他告诫后人，做人得言而有信、轻利重义，在家尽孝，出门讲诚信，做官守廉洁，这是一环扣一环的事儿，缺一不可。

传承：家范永续，泽被千年

这部《温公家范》分10卷19篇，把祖、父、母、子、妻各种角色的规矩梳理得清清楚楚，以前那些家训零零散散，到了司马光这儿，才算是真正成了一个体系。它成为后世士大夫治家的教科书。书中那个积德不积财的理念，更是点醒了无数梦中人。与其给后代留下连成片的田地、装满箱的金子，不如留给他们清白家风和精神财富。古人说得明白，“圣人遗子孙以德以礼，贤人遗子孙以廉以俭，愚者遗子孙以乱以财”，您想做哪种人？

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把家里的事弄明白了，国家也就安定了。司马光把这书和《资治通鉴》看得一样重，就是为了说明“治国先齐家”的道理。家里讲孝悌，到了社会上就是忠君爱国，家族稳了，社会自然就稳了。历代皇上都推崇这本书，拿它教化百姓、整顿民风，那些做官的更是把“廉以修身、俭以养德”当成座右铭。

时光流转千年，这些老理儿在今天一点都不过时。咱们现在日子好了，反而更容易焦虑，孩子教育是个大问题，《温公家范》里“爱不偏私”的原则，能不能给您提个醒？一家人过日子，磕磕碰碰难免，“以礼相待”是不是化解矛盾的一剂良方？面对满世界的诱惑，“俭廉立身”是不是更显得珍贵？从重视家庭建设，到传承优良家风，这些古老智慧正在成为治愈现代家庭病的良药。

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书页翻过，智慧长存。司马光用这部书给咱们立了个标杆，家是缩小的国，国是放大的家。只有把“礼”竖起来，把“德”传下去，每个小家都兴旺了，大家自然也就强盛了。咱们重温经典，不是为了复古，是为了把日子过得更好，让那份忠厚传家的精神，一代代传下去，生生不息。

你家的家风是什么？有没有哪句老祖宗的家训，至今还在影响着你？欢迎在评论区分享～