未来3年想成事，不要努力，要这样做

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你做不成事，是因为你不会用心。

用心不是你努力到极限，而是心是松弛的，行动是专注的。

极度专注，心是松驰的

用心的第一步就是你能感受到自己心的状态，核心是这件事是你做给你自己的。

比如我要写一篇文案，不是写到别人觉得好，而是写到我自己心里明白、心里舒服、心里满意。

这个时候我会极度的专注，极度的认真。因为这是我心想做的事儿，是做给我自己的。

在做的过程当中，我会自然而然的屏蔽掉所有外界的噪音。

到底会不会有流量，到底数据好不好，别人会怎么看我，会不会给我带来坏处，或者又会有什么样的好处，我的投入到底划不划算？

这些都不重要。

重要的是我把百分之百的精力、专注力、注意力，全部投入在了这件事情本身上。

当你用这种状态去做事儿，你会自然进入一种心流状态。

那种状态是享受的、滋养的，是在养自己心的。

但如果你一边做，一边焦虑数据，担心评价，衡量值不值得，那你至少有一半以上的精力根本不在这件事情本身，而是在这些乱七八糟的念头上。

用心≠用力过猛

很多人对用心，还有一个误解，他们以为用心就是我要用200%的力气。

我以前就是一个非常典型的例子，这就叫用力过猛，不但让别人压力很大，更可怕的是，你简直是在虐待你自己。

就像连续工作了几个小时，身体已经很累了，但你强忍着不适，告诉自己：不行，我一定要做完了才能休息。

明明已经饿了也还是要做完了才能吃饭。

这本质上是对生命美好的对抗。

你的心已经在说：我累了，我渴了，我需要休息。

但你硬是要把自己的身体摁在那儿，你没有遵循你内心的声音，这叫不会用心。

真正的用心不是死撑，而是顺应心的流动和节律。

累了，就全神贯注地休息五分钟，到第六分钟，可能你就已经不想休息了，因为你已经够了。

然后你又可以持续专注地干1个小时、2个小时。

身体累了想休息，你就好好地、完全地放松休息，该干活的时候，你就完全地投入去干活。

所以禅宗里面有一句话：

修行前吃饭、挑水、睡觉，修行后还是吃饭、挑水、睡觉。

表面看什么都没变，但唯一变的是你使用心的方式，你不再去对抗，也不再苛刻，你开始真正的爱你自己。

于是你整个人呈现出来的状态就是松弛地努力。

你的心是松弛的，但你的行动是专注的。

《心流》作者也指出：

心流是进入忘我的状态，这种状态既不是松散的躺平，也不是紧绷、对抗，而是一种自主感、自由感、放松感的统一。

干一件事儿能进入心流，没有干不好的，这是用心的第二层。

顺势而为，合道而为

第三层的用心就是顺势而为，合道而为。

我去年学了两项运动，一项是滑雪，一项是骑马。

年初学滑雪的时候，教练跟我说：

下坡的时候人的本能是要往后退的，但其实这样更容易摔跤，应该把重心往前移，你越能够克服你的本能的恐惧，反而能够更好地驾驭。

上骑马课的时候，教练也说：

马背上有浪，你得跟马的起伏同频，马起的时候你就起，只要轻轻用力，马往下的时候你就坐，这样你不会累，马也不会累。

你越想掌控，反而应该越放松、感受、顺应。

做事也是一样，越是吃力越说明没有顺应规律，没有符合道。

当你所做的事儿和自己合二为一，人板合一，人马合一，你就能够轻松把事情做好。

真正的掌控往往来自顺势，来自合道，而非强行地控制。

以上就是关于用心的三个层次，前提都是你能够感受到你的心，心现在紧张了，那你就放松一点，心松散了，那么你就收一收。

用心的第一步就是你能不能感受到自己心的状态，很多人心上蒙了太多东西，根本不知道自己现在是紧张、疲惫还是麻木。

一旦你感受不到心，感受不到你的感受，你自然就不会用心。

现在你学会用心了吗？

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