2026年初春,中国正式向日本发出外交照会,限期180天归还被掠118年的唐鸿胪井碑,附带的18件文物追索清单,更是精准锁定每一件文物的劫掠细节。
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这不是温和呼吁,而是一场迟到百年的历史清算。
很多人可能会问,一块石碑而已,为何能引发如此大的震动?
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唐鸿胪井碑的故事得从公元 714 年说起。
那会儿正是盛唐最风光的时候,唐玄宗派鸿胪卿崔忻去辽东册封靺鞨首领大祚荣为渤海郡王,把东北那片土地稳稳纳入大唐版图。
任务完成后,崔忻在旅顺黄金山下凿了两口井,又在旁边一块十多立方米的驼形顽石上刻了 29 个字,记下这桩大事。
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这短短三行字可不一般,它成了唐王朝管辖东北的直接实物证据,连日本遣唐使当年西去东归都曾见过这块碑,说它是见证中日交流与中国统一的 “活化石” 一点不夸张。
后来到了 1895 年,清军将领刘含芳还特意建了座石亭保护它,可惜还是没挡住豺狼的觊觎。
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1908 年,日俄战争刚结束,日本海军就打着 “战利品” 的旗号,把这块重九吨的石碑连碑亭一起拆解,偷偷装船运回了日本,最后交到了皇宫建安府里藏起来。
这事说起来挺荒唐,日俄两国打仗,却把第三国中国的文物当战利品抢,在战争史上都少见。
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更有意思的是,日本后来还仿造了一块碑,想混淆视听,但真碑的去处他们一直藏着掖着,连中国人想看一眼都难。
2005 年中国学者申请实地考察,日方说这是 “国家专有财产” 拒了,只给了几张模糊的照片;2025 年中国学者在日本国会提申请,至今连个回音都没有。
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其实唐鸿胪井碑只是日本抢的中国文物里的冰山一角。
甲午战争时,辽宁海城三学寺的三尊石狮被日军掠走,现在还有两只蹲在靖国神社门口当 “门卫”,民间多次要回来都没结果。
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南京沦陷时,日军连城墙砖都撬,四块带麒麟浮雕的石材至今还嵌在日本 “八纮一宇” 塔里,这些文物跟唐鸿胪井碑一样,都是被硬抢过去的。
根据不完全统计,日本现在藏着的中国流失文物少说有数十万件,光东京国立博物馆就有近万件,很多都是战争时期靠抢靠骗弄来的。
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这次中方敢下最后通牒,可不是空口说白话,手里攥着满满的铁证。
2026 年 1 月刚发布的《唐鸿胪井碑档案文献总汇》,足足 120 万字,368 份档案和图片拼出了完整证据链。
里面有 1908 年日本自己编的《明治三十七、八年战役战利品寄赠书类》,清清楚楚写着 “唐碑亭,四十一年四月三十日送至宫中”,还有 1923 年《宫城写真帖》里拍的石碑在皇宫的照片,想抵赖都没门。
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这种把证据摆死的做法,跟 2019 年追曾伯克父青铜组器的路数如出一辙,当时也是靠文物局和公安联手,查出那 8 件春秋青铜器是被盗出境的,拿着走私证据链跟日方交涉,5 个月就把国宝追了回来,那些青铜器上 330 字的铭文,现在还在博物馆里诉说着曾国的历史。
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从国际法来讲,中方的要求更是站得住脚,1970 年联合国教科文组织有个《关于禁止和防止非法进出口文化财产的公约》,中国 1989 年就加入了,日本也是缔约国。
按照公约,战争时期非法掠夺的文物必须归还,之前埃及追回流失的石碑、希腊要回帕特农神庙雕塑,都是靠这个公约撑腰。
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曾伯克父青铜组器能追回来,很大程度也得益于这个公约,现在用在唐鸿胪井碑上,法理上一点毛病没有。
可日方偏要耍小聪明,一会说要议会同意,一会说要天皇点头,这套说辞跟之前拖其他文物归还的套路一模一样,说白了就是不想认账。
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更关键的是,唐鸿胪井碑的象征意义比文物本身还重。
它刻着的不仅是崔忻的名字,更是中国对东北行使主权的历史铁证。
当年日本抢它,未必是多喜欢这块石头,更可能是想抹去那段历史记忆。
就像他们把靖国神社门口的中国石狮,当成自己的 “战利品” 炫耀,本质上都是对历史的歪曲。
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而现在中方追索,追的不只是一块碑,更是要让那段被劫掠的历史被正视,让所有流失的文物有回家的希望。
新中国成立以来,已经通过各种方式让 15 万余件海外文物回归,从青铜器到书画,每一件回来的文物,都是对历史的一次还原。
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日本要是真懂事理,就该学学之前的做法。这些年不是没有过主动归还的例子,2014 年日本某博物馆就把一尊唐代菩萨像还给了中国,那尊像当年也是战争时期流失的。
可唐鸿胪井碑藏在皇宫里,成了他们不愿触碰的 “禁区”,仿佛不承认不回应,这块碑就成了自己的。
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但文物这东西认祖归宗是天性,就像黄河的泥沙终究要回淤大地,被抢走的文物也终究要找回家的路。
118 年过去了,当年抢碑的人早没了,再抱着别人的历史遗产不放,既显得小气,又落人口实,何必呢?
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这次 180 天的期限,更像是给日方的一次态度测试。
是像归还菩萨像那样体面交出来,还是继续拖着耍赖,全世界都在看着。
要是连一块石碑都不愿还,那所谓的 “文化尊重”“历史反思”,不过是自欺欺人的空话。
而对中国来说,不管花多久,这场历史清算都会进行到底,毕竟从 1908 年石碑被抢走的那天起,回家的倒计时就已经开始了,只是这迟到的 118 年,让等待显得格外漫长。
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