一语中的！金灿荣：俄国非兄弟！金雁教授：俄最大特点是无原则性

近日，一向对俄国出言极逊的国际问题专家——金灿荣教授，却说了这样一段大实话：

“俄罗斯不是兄弟，是邻居。我们必须警惕，俄罗斯背后的真实意图……”。

这可以从最近的两大现象中，佐证出金教授之言的含金量。

像在2025年度，中俄贸易额降至2281亿美元，同比下滑6.9%，其中，中国对俄出口下降10.4%，自俄进口下降3.9%。

比如，在俄国越来越信赖我们之下，却出人意料的以“安全风险”为由，突然限制中国卡车进入其市场，给了很多中国车商迎头一棒，造成了不小的困难与损失。

还有最近，俄国出口到中国的电力价格，竟然提升至高于我们国内价的程度，中国当然并没惯着它，直接拒绝进口了这一价格倒挂的电力商品。

由此可见，一些“鹅粉”极为推崇和推动的“中俄应该结盟，一起对付美西方”之理念，其实，连一厢情愿都算不上！

一是因为，一向自大极甚的俄国，既不可能屈就于我们的屋檐之下，也没想过真正平等地与我们“结盟”，更不用说，要成为完全交心的“俄铁”朋友了。

二是因为，除了建国初期，我们国力较为孱弱之下，不得不仰仗苏联的帮助，彼时的两国关系中，我们较为弱势与被动之外，中国此后一直坚持走的是不结盟、和平共处之路，这也因此决定了我们也不可能与包括俄国在内的任何国家，走至国家“结盟”的地步。

中俄当然是永远搬不走的邻居——这一无法改变的地缘政治关系，也决定了两个大国的历史及未来走向：要么以邻为友，要么以邻为壑。

要说我们这两大邻居的友好时期，共有两大时段——一是苏联时期，另一时期就是当下了。

新中国建立前后，算是两国的一大蜜月期。不得不说，当时苏联对于新中国的建立与建设，显然帮助极大，当然不能抹杀。

无论是抗日末期，在美国原子弹的强大威力之下，苏联红军也趁机驱师入关，将日寇一举秋风扫落叶般击溃，这确实为中国抗日胜利做出了贡献。

然后，就是抗美援朝时期，苏联对中朝的援手，同样功不可没。

但就是在这一时期，苏联也有“亦人亦鬼、亦正亦邪”的两面性：

比如，其一面帮助中国革命，一面却将外蒙分裂出去；甚至在解放战争中，渡江战役将要打响时，斯大林竟然妄图让国共分江而治，企图分裂中国的狼子野心，也是昭然若揭！

包括抗美援朝战争时，当时极为强大的苏联却选择一直龟缩在后，中国虽获重大胜利，但也因此牺牲很大——特别是因此错过了祖国统一的最好窗口期，成为一大历史性遗憾！

而此后的苏联，无论是想霸占着中国东北要地不走；还是欲在海南岛建立长波电台等，都有想控制中国的企图，也因此令两国的“兄弟关系”走向彻底决裂。

而后苏联更是在两国边界陈兵百万，甚至要动用核武讹诈中国——若非美国因想利用中国牵制苏联，从中作梗之下，苏联未敢轻举妄动，则两国的历史或将就此重大改写！

当中国走向伟大的改革开放后，开始经济起飞，各方面得以飞速发展，可以说，目前包括军事在内的总体性上，都将俄国甩下了很远。

此升彼降之下，因互相取暖的需要，俄国有求于我们或更强烈；而我们则是为从长计议，真正奔着成为持久友好邻邦之路而去。

但是，卧榻之侧的这一大国，在历史上，令中国失去了约500万平方公里领土；在现实上，像脱胎于苏联的新俄国，对于近邻数个国家的侵略性上，也都说明我们既要真心做个好邻居，但也不能掉以轻心，对其保持警惕之心，亦是题中之义！

像知名的俄国历史问题专家金雁教授，就曾说道：

“俄国历史上是有一些特性的……第一个特点，我认为，就是俄罗斯的无原则性——它转换起来不需要铺垫，也不需要过渡”。

比如，像1918年时，列宁在很多人的反对下，于3月份签订了《布林斯特合约》，把俄罗斯、乌克兰的一大半割给了德国，还赔款60亿金马克。

可才到11月份，列宁就转脸毁约了——列宁当时说过一句话，“签的那些合约，不过就是一张纸而已”。

列宁还曾答应苏联成立后，要把所有沙俄侵略中国的那些领土，无条件的全部归还给中国，中国人当年曾为之欢呼雀跃——可最后一寸也没还，就是说说而已。

所以，金雁教授说：“政治上，苏联是这样没有原则的一个国家，我们现在对这个邻国，有太多一厢情愿的思考和揣测，就是我们认为它会是我们的盟友。但普京说过：俄国的盟友只有两个——陆军和海军……”

“俄罗斯人就有一种心态的反弹，就是觉得做朋友不如做敌人，做敌人你就才能重视我，做朋友你永远都会忽略我……”。

确实，在很多学者的研究中，都得出了类似的“俄罗斯国民性、民族性”特征：

一是“二元对立性”。这种呈钟摆式的思维特性，如在圣徒与魔鬼、奴性与无政府主义之间剧烈摇摆之状。

二是“弥赛亚情结”：表现为集体无意识，既迎合激进主义追赶西方的紧迫感，也成为对外扩张的心理动因。

三是“集体本位思维”，由此衍生出对于集体主义的过度依赖，进而产生出抽象的人民崇拜，个人自由附属于集体服从之上；并产生出“爱多数与恨个人并存”的复杂理念。

四是“威权主义”。俄国人的惰性强，因此认为权威的意志力要比自由主义好，也更适应国土辽阔的俄国。

五是“知识分子原罪感”。其知识阶层常持宏大叙事牺牲个人道德之论，进而衍生出道德虚无主义。

六是“极端化思维”。“轻易许诺、事后毁约”，激进主义盛行；缺乏理性妥协与持久力，国民性中的极端化意味浓重，为专制提供了土壤，因此导致政策短视、责任规避，造成民族问题积重难返。

有一位俄罗斯学者曾总结说，世界历史上，有两种截然相反的现代化模式，一种是“以人为主体的现代化”，另一种是“以人为代价的现代化”——而俄国正是后者模式，因此被这位学者所批判。

中国人的文化与思想中，尊崇的是言而有信、和而不同的博爱天下之道——特别是新中国及其执政党的性质，也决定了我们是一个不搞霸权、走和平崛起之路的国家。

所以，作为儒家文化代表的中国，对于历史上侵略凌辱我们数一数二的这个邻居，既要本着做成好邻居的长远目标，以此切实追求两国关系走向永恒友好的理想目标。

但是，也要面对如此国民性的这一国度，报以应有的警惕之心——“害人之心不可有，防人之心不可无”嘛！

就像俄国有一定影响力的学者亚历山大——杜金，在上世纪九十年代末，其成名作《地缘政治的基础》中，重要内容就是如何围堵和瓦解中国：

杜金在书中提出了臭名昭著的“肢解中国论”——就是俄国要将中国的东北地区、内蒙地区和新疆地区划作缓冲区——为此，甚至俄国可以将南千岛群岛送给日本，以求俄日结盟。

其甚至还称，为了对付东方文明，俄国还可以与美国结盟，并联合日本、韩国、菲律宾、越南和印度，形成围堵中国的包围圈。

而如今，因俄国发展不力，又深陷战争四年有余，杜金却多次在中国的社交媒体上发文，力拱中俄走向实质性结盟的层次。、

他还多次诱导中国称：“现在是中国统一的最佳时机——甚至是已失去最好的时机”云云，其误导中国此时开战，以解俄国之困的目的，也是“司马昭之心，路人皆知”了。

俄国人这种无原则性的变脸特质，确实是刻入骨子里的一种国民性之特色。

当然，我们要为了国家利益进行合纵连横，但是我们的民族性里，却是非常厌恶和排斥这种“无原则性”，反之，坚守原则与底线，才是中华民族的重要特色之一！

与这样的庞大邻居相处，首先是以和为贵；而利益互用，也是现实主义的自然选择，但显然，坚持底线思维的原则性，也是我们不与之同流合污的一大本色所在。

所以，友好为主旨，但也要做到不失底线、坚守原则，既防止因此被人利用和坑害，这同时也是一种自我保护的应有之义，且更是我们坚持维护正义和言行光明正大的最好体现！