塔利班禁止女性接受教育的背后...

文 | 难得君

今天看到一条消息。

1月26日，阿富汗塔利班教育部长内达.穆罕默德.纳迪姆正式宣布，将此前针对女性教育的临时禁令升级为永久性政策，全面禁止6年级以上女性进入中学、大学及所有教育培训机构。

消息传来时，许多人第一反应是难以置信。

不是禁止上大学，而是永久禁止女性接受中学及以上任何教育。这不是战时的临时管制，而是写进法律的系统性剥夺。

其实，这不是塔利班的第一次。

2024年8月22日塔利班政府正式颁布了《弘扬美德预防恶习法》，其中对妇女的限制包括：教育程度不超过六年级；不能在大多数工作场所就业；不能进入公园、健身房和美容院等公共场所；如果没有男性亲属陪伴，不得长途旅行；如果没有穿从头遮到脚的罩袍，不能离开家；除了自家以外的地方，不得唱歌或说话……

2021年，塔利班刚上台时还只是不允许女性露出身体任何部分（黑袍）。之后的三年间，塔利班又陆续颁布法令不允许女性上学、不允许女性工作、不允许女性进入公园……

一件黑袍，从遮住身体，到遮住脸庞，最后，它试图遮住一个性别通往世界的所有门窗。这不是一夜之间的突变，而是一步一步，精心布置的围猎。

我们震惊，我们愤慨，因为我们想象力的底线，被现实轻易地凿穿了。

然而，吊诡的景象同时存在。每年的911，喀布尔的街头会出现另一群女性，她们挥舞旗帜，高声呼喊，对象却是二十年前曾带给她们“自由”的美国。

这巨大的矛盾像一记闷棍，让我们准备好的所有同情与道义谴责，忽然失去了清晰的靶心。

问题不得不变得刺耳：她们到底想要什么？是我们所以为的“自由”，还是我们难以理解的另一种“秩序”？

这迫使我们将目光从喀布尔的街道上移开，投向更辽阔也更深邃的地平线。

那里，一场沉默但更根本的战争早已打响，关于生存与繁衍的战争。

▍生育率：现代文明的阿喀琉斯之踵

今天，从东京到罗马，从首尔到柏林，发达世界最顽固的痼疾，不是经济周期，不是技术瓶颈，而是不断坠落的生育率。

社会越富裕，教育越普及，个体选择越自由，人们生育的意愿就越低迷。

这背后是一个冷酷的公式：当养老不再依赖于“养儿防老”，当女性凭借知识与劳动获得经济独立，当生育从一种家族延续的“必须”变成个人生活的“选项”时，任何补贴、假期或口号，都难以扭转这个趋势。生育，在现代性的核心逻辑里，失去了它的“刚性”。

于是，世界呈现出一幅奇异的撕裂图景。

一端，是信奉个人自由至上的主流文明，人们在无数选项中定义自我，甚至重新定义性别，生育成为精致计算后的奢侈品或干脆被排除的人生选项。

另一端，则是如塔利班所代表的极端势力，他们用最原始也最彻底的方式，试图将生育重新锁回“刚需”的牢笼里。

方法简单而残酷：剥夺女性受教育与工作的权利，将她们的活动范围限定在家庭，将她们的人生价值捆绑于生育与抚养。

这不是发展，这是将一半人口工具化，以确保人口的再生产。

这是一种绝望的竞争策略。当主流社会在个体的星空下沉醉于意义的多元诠释时，另一套系统正默默运行着古老的繁殖律令。

黑和绿的繁殖能力特别强，一家生五六七八个小孩的稀松平常，根据国际顶级研究机构皮尤研究中心的数据，绿绿50年左右能够翻倍，从现在的20亿增长到40亿。

这不再仅仅是文化冲突的新闻标题，而是未来人口结构的数学现实。欧洲街头的纷争，不过是这场巨变微小的前奏。当数量对比发生根本逆转，话语权、政治结构乃至文明形态的嬗变，或许将不再依赖于炸弹，而依赖于摇篮。

▍坚韧的“失败者”与文明的悖论

回望历史，阿富汗这片土地被称为“帝国的坟场”。

苏联的钢铁洪流在此锈蚀，美国引领的史上最昂贵、技术最先进的国家建设实验在此黯然收场。

美军面对的不只是游击队，还是一个无法用现代逻辑解开的死结：铲除罂粟，会将农民推向敌人；发放化肥，会被制成炸弹。他们面对的是一个将死亡写入荣耀、将繁衍置于顶点的生存系统。

这个系统的韧性，不来自于科技或经济，而来自于对个体生命的另一种估值，以及对群体存续极端执着的追求。

从更漫长的历史尺度看，这套系统甚至可以说是“成功”的。

它起源于公元七世纪的阿拉伯半岛，在周遭强大文明的夹缝中诞生，却能用一千多年时间，将信仰播撒到全球，形成二十亿级的庞大群体。

它的扩张，常常伴随着对先进文明的人口优势。这迫使我们面对一个令人不适的假设：在人类生存的残酷竞赛中，那些被我们珍视的“文明”特质，个人主义、自由选择、性别平等、对生命的高度敬畏，是否会某种程度削弱一个群体的生存与扩张竞争力？

而那种强调绝对服从、集体至上、鼓励繁殖、不吝牺牲的组织形态，是否在历史的达尔文主义筛选中，隐藏着更强大的适应性？

这不是我为野蛮辩护，这是尝试解释野蛮为何屡屡不死，甚至屡屡得手。

从智人淘汰尼安德特人，到农耕文明常遭游牧铁蹄践踏，历史似乎总在提醒我们：精致与复杂，在面对绝对的力量和纯粹的生存意志时，往往脆弱不堪。

野蛮总是战胜文明，君子永远不是流氓的对手。

▍我们站在哪一边？

此刻，阿富汗的女性正被剥夺最后一点在公共空间发出声音的权利。这不仅仅是一个国家的悲剧，它是全人类良知面前的一根尖刺。

它迫使我们在两个层面进行思考。

在现实层面，它警示我们，文明的倒退并非危言耸听。

它可能以“保护传统”、“维持秩序”之名悄然进行，一步步压缩底线，直到无处可退。

我们所享有的、可能已视为空气的教育权、工作权、自由表达权，并非历史的必然产物，而是持续捍卫的珍贵成果。对远方苦难的漠然，终将侵蚀捍卫自身权利的意志。

在更抽象的层面，它向我们抛出了一个关于人类未来的终极诘问：文明的进化，是否必然伴随着生育意愿的衰减与群体竞争力的软化？

一个尊重每个个体生命与选择的社会，在漫长的存续竞争中，注定要输给那些将个体视为繁殖与战斗工具的系统吗？

我当然希望答案是否定的。

我相信，智慧、创新、合作与对普遍尊严的坚守，最终能创造出更具可持续性也更人道的繁荣。

但这份相信，不能仅仅依赖于一厢情愿。它需要我们在珍视个人自由的同时，思考共同体的未来；在享受现代文明成果的同时，警惕其可能带来的脆弱性；在批判极端主义的反人类行径时，也要剖析其赖以生存的邪恶社会土壤。

看着屏幕上那些即将被永拒于校门之外的阿富汗女孩的眼睛，我们无法置身事外。

那是一种天赋权利被生生掐灭的黑暗。

也许我们今天能为她们做的极少，但至少，我们可以选择不沉默，不遗忘，不让自己对“正常”世界的认知被悄然扭曲。我们可以选择继续相信，教育的光芒不应被熄灭，女性的声音理应被听见，一个人的价值不应由其性别决定。

这个世界，常常是善良与理性为勇敢者开辟道路，而沉默与纵容为邪恶铺就温床。

60年代的阿富汗女性

那件从头顶披下的黑袍，想要遮住的从来不止是女性的面容，更是人类共同进步的微光。

这光或许微弱，但只要我们还有人在乎，还有人愿意为之呼喊，它就永远不会彻底熄灭。

因为，当远方的哭声不再能触动我们，当异化的苦难都被视为“他们自己的选择”，我们脚下所站的这片土地，其根基也已在不知不觉中开始松动。

愿我们，永远不要对无声的陷落习以为常。这不仅仅是为了她们，也是为了我们所有人，还能拥有一个值得向往的明天。