《太平年》：为啥沙陀人可以，契丹人不行，冯道给出答案

《太平年》是一部以五代十国时期为背景，从吴越国视角切入的历史剧。

耶律德光亲自率军来到汴梁，接受石重贵的投降称臣，对冯道以礼相待，目的从始至终只有一个“称帝”。

他不仅要当契丹的天子，还要当中原的天子。

契丹虽然兵强马壮，但还没有到战无不胜的程度，刘知远的河东军，南唐李氏都有一战之力。

一旦契丹大军陷入进来，哪怕最后取胜，那也是惨胜，给他人做嫁衣。

所以，他需要冯道为他构建“正统”，帮他天下归心。

冯道带着耶律德光站到城墙上，指着那些流离失所百姓，让他拿出粮食来赈灾，帮百姓度过即将到来的严冬。

耶律德光拿不出来，渔猎民族征战没有后勤一说，从来是以战养战，没有了就打草谷。

另外，他也不认为有这个必要。事情是张彦泽造成的，凭什么他负责。

于是冯道换了一个条件，杀了恶贯满盈的张彦泽，为汴梁臣民主持公道，收拢天下人心。

这次耶律德光听懂了，钱弘俶已经给他展示过效果。

这件事情对他来说不难，只是担心杜重威被吓出叛变，但最后还是经不住诱惑，答应了下来。

张彦泽一死，冯道立刻向耶律德光称臣，并献上国号“辽”。

耶律德光龙颜大悦，然而就在他以为天下归心的时候，刘知远却忽然在太原称帝，取国号为“汉”。

紧接着便是各地起兵响应，不出几日辽国连丢数城，耶律德光只能撤离汴梁。

耶律德光想不明白，为什么都是称帝，天下人选择刘知远，而不是他。

若说是胡汉之别，他是契丹人是胡人，刘知远一样也是胡人，是沙陀人朱邪氏，出自西突厥。

就因为他偷了个刘姓，取了个国号“汉”？其实真正的原因，冯道早就给过了耶律德光。

天子的职能是保境安民，维护礼法秩序，无论是诛杀张彦泽也好，还是荒年救灾，都是天子应该做的。

哪怕是做做样子，虚伪地表演一下，在朝堂上公开讨论，表达朝廷有困难，最后意思一下。

但耶律德光当了天子，即不情愿诛杀张彦泽，也拒绝发粮救灾，只是让部众停下了冬季“打草谷”。

也就是救济是没有的，最多答应今年冬天不劫掠。

既然如此，要这个天子有何用？他这个天子自然是不被认同的。

而刘知远暗中书信往来，答应了冯道救灾粮的要求，他哪怕是向吴越国借，也要把救济粮凑出来。

所以，他得到了天下归心。中原的臣民，和吴越的臣民，都决定选择他。

当然还有另外一个重要的原因，就是刘知远没有竞争对手了。

自从朱温代唐建立后梁，各地节度使拥兵自立，谁也不服谁。

你是“乱臣贼子”，我也是“乱臣贼子”，你可以当天子，我为什么不可以？

到最后便是看谁兵强马壮，谁比谁杀的更狠，这是一切动荡的根源。

对于老百姓来说，这些人都是半斤八两，都是浪子野心之辈，选谁都是苦难，也就无人能让天下归心。

而到刘知远称帝的时候，中原有实力的势力都没有了，后晋石重贵亡国了，手握凶残魏博牙兵的张彦泽也死了。

而手握后晋主力兵马的杜重威，在张彦泽死后也转投了刘知远。

只剩下大辽的耶律德光，还有后汉刘知远两个选项，一个不救灾，一个答应救灾，怎么选很明白了。

天下人天下心，只是想吃饱饭活下去，过上太平年。

所以，刘知远成了众望所归的天子，虽然他是沙陀人。

当然这个天子有没有信誉，究竟是刘秀还是司马懿，各大势力都还在观察，想要大一统还很遥远。

但这不妨碍大家达成一致目标，先把耶律德光赶出去。