辛亥年，八旗子弟也举起了反清大旗

导读

1911年武昌起义爆发后，南方各省纷纷跟进响应。在爱新觉罗家族的龙兴之地，革命浪潮同样暗流涌动。位居统治阶级的八旗子弟，为何跟清廷割席，跟汉人一同投身革命？

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关外的满人来自何处

古今中外，游牧民族占领农耕区后被高级文明同化，是个普遍现象。但是，清朝旗人丧失母语文化，其速度之快，在世界上也是极为罕见的。

康乾时期，满人脱离白山黑水的家乡，淹没在汉文化的汪洋大海。乾隆之后，满人大面积不讲满语，乃至于宫廷侍卫生下来一句满语不会，只讲汉语。乾隆有一次休闲，听身边侍卫聊天，没听到满语，气得直骂他们忘了老祖宗。

整个清代，满汉之防从没松懈过。在中央政府高级机构，满人和汉人势均力敌，地方大员也是满汉兼有，肥差几乎都由八旗把持。汉地十八省，若汉人担任巡抚，则总督职位必然在满人手里，不会大权旁落。入关后的三百年里，算上太平天国后湘军淮军崛起，也只有四分之一的总督是汉人。

为了保持满洲传统，入关后的一百多年，大清皇帝用尽了各种办法。尽管朝廷强调满洲本位主义，试图防止被汉文化同化，但徒劳无功，满文化不断衰落。

为了扭转局势，乾隆皇帝启动了一项改革。按照组织程序，并非所有满人都是八旗，因为八旗的名额固定有限，要遇到军职空缺才能接替上去。乾隆中期，朝廷陆续裁撤八旗的编制，削减福州、京口、杭州、西安等地满城的兵员。总共有20多万人出旗为民，下岗失业的一条出路便是回到关外。按照清政府高层的军事改革规划，将旗人迁徙到白山黑水，是为了拾起射箭打猎的旧俗，恢复满洲特色。

当初多尔衮入关的时候，八旗主力进入中原，一小部分人留下来，看守老家。康熙年间雅克萨战役，清政府又从汉地十八省调迁一批军人回去，防御沙俄。再加上乾隆这次体制改革，把内地部分八旗子弟调往黑龙江，这三批人构成了关外东北旗人的来源。

关外和关内的满族，分属不同的环境，隔阂逐渐产生。关外满人其实是清帝国维持统治的工具，他们虽然领取兵饷，但也要承担苛繁的徭役和兵役。皇帝要征收东珠、人参和皮毛。关外满人和索伦锡伯人等边疆民族，要收集土特产，这也是一项沉重的负担。

而关内的满人则坐享中原的荣华富贵，每天养花遛鸟。他们不从事生产劳动，月月领取国家津贴。到了光绪宣统年间，双方已经隔离许久，没啥共同的民族意识了。

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谁在维持大清的国防战斗力

如果按照历代王朝的经验，不需要等到辛亥革命，到清朝中后期就有可能出现边疆叛乱。

狡猾的乾隆实行表里两套外交，一方面假装汉化，另一方面强调满蒙特殊性。他表面上爱好琴棋书画，附庸风雅，骨子里坚持“首崇满洲”。乾隆七次南巡就暗含政治意图，在江南士子面前展现马上征服者的余威。

满人将领兆惠远征西域，班师回朝，他在宫廷的庆功宴上诗兴大发，吟咏唐人的名句：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”本意是兆惠自比为汉朝李广和卫青，将准噶尔比作胡马，然而，乾隆的心思立刻警醒起来，训斥了这个忘乎所以的将军，我满洲也是胡马。

《皇清职贡图》体现了爱新觉罗家族的天下意识。在这份典籍里，不同的族群界限非常清晰：羌、苗、猺、黎归为一类；而关外的索伦、达呼尔、鄂伦春、毕拉尔、赫哲、费雅喀、奇勒尔、库页、恰克拉，也就是明朝人所称呼的“野人女真”又归为一类。

满清入关后，把“野人女真”几个亲戚部落的户籍归为边民，而对于遥远的西南地区的苗黎部落，则轻蔑地称之为蛮夷，可见亲疏。

清朝中后期的国防，基本由关外满人、野人女真部落和蒙古人支撑。

乾隆出旗为民政策，起到的作用有限，无法根本上扭转文恬武嬉。关内正身满洲人的战斗力持续拉胯，根本经不起战火的锤炼。乾隆的十全武功，几乎由关外满人和野人女真部落维系，不至于帝国的颜面扫地。

关外满人和野人女真部落参加了平定白莲教起义，平定大小和卓，攻打缅甸历次战役。从冰冷的新疆天山山脉，到云贵高原的苗民寨子，再到南亚的加德满都，留下了塞外游牧民的马蹄足迹。

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满人与汉人在东北如何共处

对于锡伯等部落自身而言，胜利的负担多于荣耀。野人女真部落本就人口稀少，再加上长期的战争损耗，师老疲惫，到鸦片战争之后已经过了战斗力的黄金阶段。此时，清朝也没放弃这张最后的王牌。

南方的太平天国运动兴起，派一路北伐军，逼近天津，震动京城。锡伯兵火速救场，挡住了北伐，紧接着往前线推进，在山东安徽一带剿灭太平军、捻军和其他民间武装部队。在战斗中，锡伯兵杀敌凶悍，多次打出1：30的战损比。

同治年间的平乱战事，也耗尽了锡伯人的最后一点能量。而且时代在变化，近代的枪炮热兵器成为战场的主流，游牧民娴熟的弓马骑射逐渐失去作用。

清朝中后期，北方发生了族群人口大逆转。山西汉人装备了燧发枪后，前往内蒙古开垦，逐步挤压牧民的生存空间。东北出现了同样的迁徙运动，成千上万的河北山东贫苦农民“闯关东”。

尽管朝廷三令五申，严禁汉人到东北，但挡不住移民浪潮。敢违反禁令的，肯定是这个族群里最有冒险精神的人。汉民族的农业天赋有了用武之地，比关外满人和野人女真开垦出更多田产。

汉人的流入，客观上改善了关外满人和野人女真的处境。康乾时期，东北因柳条边和贸易禁令而社会停滞，到了清朝中后期，汉人来到关外垦地经商，把经济盘活了。皮毛、人参贸易活跃，行销到朝鲜俄罗斯，港口和城镇熙熙攘攘，新移民和土著一起做生意，有财一起发。

促成满汉合作的最后一个节点，居然是日俄战争。1904年，日俄两国在中国东北厮杀，烧杀抢掠，软弱的清政府却宣布“局外中立”，不管当地人的死活。

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反抗清朝的八旗起义者

满族革命者张榕，就出现在这样的社会环境中。

张榕出身于八旗集团，祖上世袭清昭陵当差。其父张钦善，曾任广宁府（现北镇县）的官吏。张家在辽东有土地、商号、烧锅和当铺。张榕原本没有革命的念头，在北京读书学习，日俄开战后，他对朝廷失望，中断学业，跑回老家，组织自卫军。

日俄战争期间有一支汉人忠义军，绿林好汉刘单子打出“御俄寇，复国土”的旗号。张榕跟这批力量合作，出资数万金，购买更高级的军火武器，武装抗击外来侵略者。清廷却唯恐民间组织不服从大局，严令解散。惨遭战火蹂躏的满人大批加入革命阵营，还跟孙中山同盟会接上头。

张榕与孙中山先生见面后，一见倾心，为反清事业积极奔走。密谋炸死五大臣的行动，就有他的参与谋划。清政府为了自保，派遣载泽、戴鸿慈、端方、绍英、徐世昌等五大臣出洋考察，张榕跟友人在火车站前投掷炸弹，令清朝高官胆战心惊。

大清日暮西山的最后几年，关外满族跟朝廷渐行渐远。1911年秋，辽宁凤城爆发起义，满人鲍化南联合汉族人刘雍，组织起满汉革命军，提倡“耕者有其田”，诛杀贪官污吏，被大清镇压。

到了辛亥年，东三省的满汉共和，水到渠成。11月27日，东北成立中华民国军政分府关东第一军。武装起义如火如荼，满族革命者愤怒地撤下大清朝廷的龙旗，丢在地上。

辛亥革命在不同的省份，呈现出不同的景象。在内地十八省，汉人革命者攻打满人权贵；而在关外，汉人跟满人一块儿参加革命。

当时，沈阳有一个地下组织“联合急进会”，长年秘密从事反清运动。武昌新军打响共和革命的第一枪后，东三省的革命者宣布：“响应南方，牵制北军势力，使清帝不敢东归！”

1912年1月23日，“联合急进会”的领袖张榕，试图劝说张作霖等军人起兵举义，双方在德义楼夜饮长谈。张作霖假意合作，虚与委蛇。宴毕，他派人跟踪张榕，探子在夜深人静的小巷里突然开枪，暗杀了张榕。

宣统退位后，南京临时政府为张榕举行了追悼会，表彰了他为革命殉国的献身精神。

值得一提的是，在辛亥年，东北起义军领袖有不少满族人：正黄旗的鲍化南、刘纯一，正白旗的喜塔腊·恒宝昆，以及其他旗人恩溥、承志、文耆，等等。在吉林策划武装起义的过程中，恩溥、承志等满族进步青年牺牲就义。

文/柳展雄