古代上京的考生盘缠丰厚，为何土匪不抢？土匪：你不看腰上绑的啥

清朝有个叫张延玉的举人，从江南出发去北京考试，身上带着五十两银子，一路经过湘西和太行山这些土匪多的地方，最后安全到达，和他一起赶路的人拿出一张黄色纸写的文书，土匪看见后就马上躲开，这张纸不是什么保佑人的东西，更像是一份宣告死亡的名单，明清时期的法律规定得很清楚，拦阻赶考的人要被流放到三千里外，打伤考生就直接砍头，要是害死考生，不光要受凌迟刑罚，还会连累整个家族，正德十二年山西有个土匪张黑子抢劫考生，结果朝廷派出禁军包围山头，八十多个土匪全被杀死，他们的家人也被送到边疆，四川还有个叫罗三妹的土匪，只是抢钱没有伤人，照样被追捕到无处可逃，整个山寨都被铲平，土匪们不是不知道钱财诱人，但他们更明白抢劫商人可以躲藏起来，抢劫考生就等于自己给自己写下了死刑判决。

那张文牒看着普通，其实背后代表整个官僚体系的认可，明代用黄纸盖红印，清代换成明黄纸，上面写明考生姓名、籍贯、相貌特征，连能不能住驿站、能不能吃饭都写得清清楚楚，这不是一张简单的身份证明，而是朝廷发给考生的移动公章，驿丞见了必须安排食宿，保长要负责把人护送到地界，就连乡勇也得主动带路，雍正年间有位赶考书生，被一伙土匪护送过山，后来他考中进士，当上军机大臣，还特意为那片山区减免三年赋税，这事听起来像是报恩，其实不是，土匪这么做是在赌，今天放这书生一马，日后他做了官，或许会少派官兵来剿匪，这些土匪心里清楚，知道哪些人他们不能动。

土匪讲的从来不是道德，是活命的算盘，巴渝一带有落草的秀才，遇到赶考的就放行，说“以前和他们一起啃过砚台”，这话听着温情，实际是盘算清楚了：今天放过一个穷书生，他将来可能当县令、知府；今天动手，明天官兵就带着火炮上门，有些山寨干脆挂块木牌，写“秀才免扰”，不是心善，是想降低被朝廷盯上的概率，他们手里有刀有枪，但缺的是长期饭票，抢商队还能埋赃、分赃、躲风头；劫考生的话，尸体一露，官府顺藤摸瓜，整座山都保不住。

地方官员比土匪还要担心考生的安全，在嘉靖年间湖北有位考生失踪后，当地知府调动了三千名乡勇搜山整整半个月，抓到人就处以凌迟，他们之所以如此拼命，是因为《大明会典》中明确规定：考生如果出事，地方官员轻的会被撤职，重的要关进监狱，知县、知府和巡抚都要连带受罚，没有人敢疏忽大意，商人被抢劫的案件常常没有结果，因为“商”排在四民最后，考生却不一样，他们是“未来的官员”，动一个考生，就等于动摇整个权力结构的根基，地方官不怕出乱子，怕的是朝廷认为“你管不了这个地方”。

康熙举办博学鸿词科时，为偏远考生全额报销路费，乾隆提前半年发放盘缠，表面是照顾贫寒学子，实际是防止科举系统崩溃，如果科举中断，贫寒子弟不敢出门赶考，官场就会被富家子弟独占，百姓失去希望，造反的人就会增加很多倍，唐宋时期的“公券”和明清的“文牒”，配有护送队和驿站服务，本质是王朝花费大量资金建立的一条人才输送线，如今高考期间交警封路、公安值守、考点加派人员，背后的逻辑完全相同，不是出于对知识的尊重，而是真正担心社会秩序崩塌。