辣妹写川歌·第三十一集 天山遇锦江

开篇语

天山雪融成溪流，锦江月牵云影游。

两弦相碰星子落，调成新曲绕层楼。

往下继续 ，辣 妹写川歌第31集

第一段

背包客阿力甫解开冬不拉的琴套时，茶座的杏树正落了阵花瓣雨。琴身上的曲线像条蜿蜒的河，刻着的维吾尔语花纹在阳光下闪着光，他指尖扫过琴弦，一串清脆的音从琴箱里跳出来，惊得檐下的声音风铃“叮铃”乱响，倒像是给这远道而来的调子接风。

“这叫‘黑眼睛’，”阿力甫拨着弦笑，“我们那儿的姑娘唱它时，睫毛能扫落月亮。”苏辣妹抱着月琴凑过去，两根琴弦同时被拨动的瞬间，冬不拉的明快撞上月琴的回环，像天山的雪水漫进锦江的波，竟生出种奇异的和谐。

糖画张看得手痒，铜糖勺在青石板上画出弯弯曲曲的谱线，一边画一边念叨：“得给这调子加点甜。”他拉来马师傅，让铁砧的“叮当”当鼓点，又让卖花的陈婶撒把茉莉花瓣，说要“让音符带着香”。阿力甫看着糖丝缠上月琴的新弦，突然拍手：“这像我们的艾提尕尔清真寺的雕花，把声音都刻成花了！”

傍晚时，省图书馆的姑娘带着录音设备赶来，刚按下录制键，就见周教授的学生举着京胡跑进来：“周老师让加段《夜深沉》的过门！”京胡的高亢、冬不拉的清脆、月琴的温润缠在一起，惊得巷口的鸽子扑棱棱飞起，翅膀带起的风里，都飘着混了京韵、蜀味、西域风情的调子。

神奇茶水能泡出调子

第二段

阿力甫带来的不止是冬不拉。他从背包里掏出个布包，打开是袋晒干的薰衣草，“泡在茶里，能让调子带着伊犁的香”。苏辣妹试着用薰衣草茶水泡墨，写出来的谱子边缘竟泛着淡紫，王大爷用这谱子弹《锦江月》，琴音里真像裹了层花香，听得刘婶手里的绣花针都忘了动。

“跨界日”这天，茶座挤得满满当当。玩手鼓的维吾尔族小伙跟着《市井谣》的节奏打拍子，上海纪录片组的镜头对着糖画张——他正用糖丝给冬不拉做装饰，亮晶晶的糖花缠在琴颈上，像给天山来的乐器戴了串蜀地的项链。

最妙的是孩子们。他们把薰衣草花串成手链，一边摇着响铃，一边跟着阿力甫学唱《黑眼睛》的片段，汉语、维吾尔语、四川话混在一起，倒像支天然的合声。校长来接人时，被门口的景象逗笑了：张老师的评弹班正跟阿力甫学弹冬不拉，几个老太太搬着小板凳坐前排，手里的瓜子壳堆了小半碟，嘴里还跟着哼“伊犁的风啊，吹过锦江哟”。

夜里整理乐谱，苏辣妹发现阿力甫在《黑眼睛》的谱子旁画了幅小画：天山和锦江边的杏花树长在了一起，树下的人一边弹冬不拉，一边拨月琴。她想起阿力甫说的话：“好调子就像河水，碰在一起只会更热闹，不会分你我。”

蒙古大叔

第三段

谷雨的后半夜，茶座突然来了位不速之客。是个背着马头琴的蒙古族大叔，说在镇上听了段“混着甜味的新疆调子”，一路问着找来的。他刚坐下，就拉响了《嘎达梅林》的片段，苍凉的琴音撞上冬不拉的明快，竟让角落里的铜铃都跟着共振。

“这才叫真正的‘山河和鸣’！”周教授拄着拐杖拍桌子，他特意从北京赶回来，带了新改的《锁麟囊》谱子，“薛湘灵要是听了这调子，怕是要把嫁妆都换成琴弦。”众人围着炭火盆，轮流接过乐器：马头琴拉起草原的辽阔，冬不拉弹出绿洲的鲜活，月琴奏出蜀地的温润，连糖画张的糖勺都敲着铁砧当伴奏，倒像是场跨了万水千山的音乐会。

天快亮时，阿力甫要走了。他把冬不拉留给茶座，“让它在锦江边上多喝几口香茶”，自己背着苏辣妹送的月琴配件——块嵌着锦江石的桐木，“带回伊犁，让我们的调子也沾点蜀地的润”。孩子们追着他的三轮车跑，手里挥着薰衣草花束，喊着“秋天来摘杏儿啊”，声音飘在晨雾里，像串没写完的音符。

苏辣妹把阿力甫画的小画贴进档案册，旁边压着片薰衣草标本。铁盒里又多了样东西：蒙古族大叔留下的马头琴松香，据说混了草原的马奶味。她摸着冬不拉琴颈上的糖花，突然明白李婆婆说的“茶座无墙”是什么意思——原来音乐的墙，从来都是自己拆的。

此故事纯属虚构 故事未完 明天接着演绎

结尾

伊犁香浸锦江茶，弦上山河共一家。

他日若逢天涯客，再煮新茶唱晚霞。

下一集，马头琴的余韵还未散尽，茶座又迎来了位弹三弦的江南姑娘。当“吴侬软语”遇上“川江号子”，冬不拉和马头琴又会生出怎样的新调？敬请期待《辣妹写川歌》第三十二集。