一次漂亮的主动进攻

关于“斩杀线”，现在略微平静些了，再谈谈小镇的看法。

小镇认为：这是一次漂亮的舆论进攻，改变了过去在舆论战领域长期处于被动防守的不利局面。

最关键的就是给美国出题，要求美国自证，这是舆论进攻与防御的关键区别。过去应对美西方肆意扭曲的舆论抹黑，我们通常做法是出正兵，也就是追根溯源、还原客观事实，强调美国的抹黑是错的；再后来开始对美国内部存在的严重问题进行客观剖析，但这仍然是防御性的。

典型是2002年，当年3月4日美国国务院发表《2001年国别人权报告》，再次以“世界人权法官”自居，对包括中国在内众多国家和地区的人权状况肆意扭曲。作为反击，3月11日我国发布《2001年美国人权纪录》，从“生命、自由和人身安全缺乏保障”“司法侵权现象严重”“贫困、饥饿和无家可归者处境恶劣”“妇女、儿童状况令人担忧”“种族歧视根深蒂固”“粗暴侵犯别国人权”等六个方面对美国人权状况进行批判。之后每年定期发布。

但无论这种批判多么客观、多么入木三分，仍然是防御性的，是被动的。

甚至，秉持客观公正的剖析能算舆论战吗？

以造谣和辟谣为例，造谣的人就像在水源上游随地大小便，轻易就能污染到海量的人，但辟谣如何能确保每一个被污染的人都能被发现，然后普遍接受医疗观察和系统康复？显然，造谣比辟谣容易太多了。

那么什么是进攻呢？

关键是要主动出题，要求对方进行自我辩解，别管这个出题有多么荒谬、脱离常识、漏洞百出，重定是要有强烈的穿透力和传播力，逼着对方无法回避。

一定要明白，有不少人连基本常识和逻辑都不具备，还有人就是喜欢造谣传谣，于是一个严重脱离现实的舆论战话题，最终会让100人看到，其中20人不信，舆论抹黑适得其反，80人受到了或大或小的影响，辟谣就是要争取这80人，但现实中能有耐心接受辟谣的往往是本就不信的20人，受影响的80人能做到全部完成辟谣吗？做不到的。

那么无论再荒诞的谣言，最终一定会影响到一些人，无非或多或少。

这就是主动进攻与被动防御的区别。

但正规军是不能搞这套抹黑扭曲的，这就像滥用武力绑架外国元首、入侵他国领土，看起来很爽，但后患无穷。最近热播的描绘五代十国的电视剧《太平年》，就展现了当武力不受文明和秩序掌控的时候，会有多么残酷，用当代人熟悉的话来说，这就是军工利益集团，现在的美国军费年年创新高，但就是看不到有多少军费落到实际的军力增强上。

因此，这种不太讲道理、主动出题，甚至带有故事性特别有利于传播的舆论进攻，还得民间来。这也是美国搬起石头砸自己的脚的反噬，看看美国这些年是如何玩弄舆论的，当美国宣传丑化中国的时候，会展现客观真实的中国吗？怎么可能呢。

在这方面，我们是有些被动的。

在很长一段时间，美国是很多人心目中的“灯塔”，有些人尤其是部分知识分子，把一切美好的想象全部扣在了美国头上，在2001年美国发动反恐战争之前，虽然中国人屡屡遭遇来自美国的耻辱性压迫，但在非常多中国人眼中，美国就是“地上天国”、人类文明的终极体现，那时对美国以理想化的印象为主。

随着交流的增多和信息渠道的拓宽，中国人开始接触到更多、更真实的美国社会，尤其受2001年以后美国发动反恐战争和2008年金融危机两大事件影响，对美国的认知开始多元化。

再到21世纪10年代，随着中国国力的迅速增强，加速解决国内长期存在的社会问题，如反腐败、脱贫攻坚、扫黑除恶、大规模基建等等，越来越多中国人开始平视美国，发现美国内部也有很多问题，而在这些问题上，中国解决得比美国更好，渐渐对自己走的路产生了更强的自信，代表之一是2014年张维为的《中国超越》。

但当时仍然对美国的制度存在某种幻想，总觉得制度挺好、是人执行歪了，有不少公共知识分子将责任归咎于特朗普和美国“红脖子”群体身上；开始对美国的制度产生普遍怀疑，而不仅仅停留在小圈子，是到了疫情爆发以及2025年初网络对账，以及2025年末的以“斩杀线”为代表的“牢A故事会”。

梳理上述过程，可以看到一个人造“地上天国”故事的破灭。“斩杀线”等非常有传播性的故事概括，核心就一点：美国仍然强大，但这种强大是建立在残酷剥削压榨基础之上，美国绝非“地上天国”，这就动摇了不知道多少盲目迷信西方者的信仰。

所以也就不奇怪最近一些人开始从各个角度找“牢A故事会”的漏洞。

这其实挺荒唐的，因为“牢A”的各种直播，就连“牢A”自己都说是“冰红茶兑的水”“权当听评书”，他的这些讲述确实存在不少夸大和以偏概全，真要细细反驳并不难。

但问题是，应该由谁来挑刺、反驳，是中国人吗？

当然不是啊，应该让美国自己做这件事，长期受西方扭曲舆论抹黑的中国人，为什么要主动帮美国打舆论战呢？

“斩杀线”这些论点，对多数一辈子不怎么出国，也不考虑移民的人来说，反而会巩固爱国共识，对建设好自己的国家产生积极的带动性，一个最关键的觉悟就是：中国必须取得最终的胜利。

小镇实在不理解为什么要站出来进行解构和拆解？是显得自己理性客观，还是有什么其他考量？

小镇不由得想起一件类似的往事，当年鲁迅创作小说《阿Q正传》，因为对以“精神胜利法”为代表的国民劣根性剖析得极为深刻，引发不少人坐立难安，觉得是不是在映射抨击自己？随着这部小说的连载，影响力越来越大，终于有人忍不住了，跳出来批判这本小说锋芒毕露、讽刺力度极为深刻，以至于让人觉得不真实。

反对者典型是鲁迅弟弟周作人，他批判《阿Q正传》“多憎而少爱”，还认为《阿Q正传》中存在诸多与事实不符的细节，由此质疑这本小说的真实性，提到“讽刺过分而有伤真实”。

周作人之所以反应如此强烈，大概率是他理想主张与鲁迅截然不同，当时周作人憧憬的是“新村生活”这一虚构的美好蓝图，是“乌托邦”式的，以充满“爱”的新生活建设者自居，自然看不上揭露黑暗的鲁迅。

钱理群在其《试析鲁迅和周作人的思想》中总结认为：周作人沉醉在自己的乌托邦中描画着“未来的天堂”，而鲁迅则感受着自己的周围实际黑暗，试图寻找和刻画出地狱的轴心。

难怪1923年之后，鲁迅和周作人彻底反目。

现在一些中国人对“牢A故事会”真实性的质疑，就跟当年周作人等批评《阿Q正传》“讽刺过分而有伤真实”本质类似。

都说了是小说、故事、评书，怎么在故事中找真实性？文学创作本就是对现实的高度提炼，现代还流行源自美国20世纪50年代的非虚构文学呢，所谓“非虚构”就是以现实因素为背景的写作行为，而这恰恰是网络时代信息爆炸背景下，更深入具体认知世界的有效途径。

中国作协原书记、副主席李敬泽就有一段精彩的评论，他说“这个海量信息涌现的时代，一方面我们对这个世界所知太多，但另一方面实际我们又对这个世界所知甚少，乃至一无所知。在这种情况下，我们有一种苛求，就是要清楚到底什么是真的？什么是假的？同时我们也希望我们对世界的理解，不仅仅是片段的、零散的，而是深入的、具体的。我们能够在一个真实的水平上，深入具体地认识这个世界的丰富性和人的丰富性”。

这种求真精神，就是“非虚构”写作的关键。

所以，作为一名中国人，干嘛对“斩杀线”“糖霜苹果”等等过于认真，这本就是一种“非虚构”写作，现实一定存在，就如“糖霜苹果”的故事，在当年“还乡团”肆虐的时候，就是普遍真实出现的。

就连美国的文艺创作，也从未回避这些问题，甚至用影视语言说得极为露骨，只不过在中国人被“点醒”之前，对这些普遍充斥在美国影视剧中的情节并不敏感，甚至单纯认为不过是艺术加工，而非对美国现实的描绘。

比如2011年《时间规划局》，时间取代金钱成为唯一的通用货币，这就将资本的剥削具象化了，电影中非常直观地展现了贫富极端分化、统治阶层的绝对控制以及制度化的掠夺，电影中明确说“生活成本不断上升，是为了确保不断有人死亡”，这不就是追着人跑的“斩杀线”吗？

这部电影本质就是在描述“达尔文式资本主义制度”的残酷性。

还有1994年的《阿甘正传》，不符合进入公立学校标准的阿甘，是怎么入学的？电影也说得很清楚，是阿甘母亲用身体行贿换来的，所以公立学校的负责人才会深夜一边整理衣服一边离开阿甘家，还对阿甘说“你妈妈真是很关心你的教育”；而美国社会对退伍军人的残酷，也恰恰展现在阿甘身上，阿甘正是看到美国残酷的不义战争，才患上了严重的PTSD综合征。

2013年的《人类清除计划》就更直接了，把隐形的“斩杀线”，具现化为屠杀，电影中有一句露骨台词“清洗之夜实际上是为了消灭穷人”。

还有太多太多，这段时间“牢A”说的种种故事，好莱坞电影里早就呈现了。比如《奇异博士》的开头，是一位病人被其他医生判定为脑死亡，要根据病人自愿在死亡后捐献身体器官的意愿，进行器官摘除。这时“奇异博士”出现了，认为病人还能够抢救，拒绝摘除身体器官，但就在这次事件之后不久，“奇异博士”就出了车祸，从一名技术高超、社会地位很高的神经外科医生，迅速沦落为一名流浪汉；还有《死侍》，一名退役特种兵，陷入极度贫困，因为患癌，被忽悠去做人体实验。

美国的现实世界，给了好莱坞无穷的创作灵感，这本质就是一种“非虚构”创作。

这些创作在中国人观念中，很难理解，比如《环太平洋》，一名曾经保卫世界、极其稀少的世界级机甲操作员，就因为一次失败，就迅速沦落为一名为了吃饭而打零工的焊工，这是难以理解的。就算不能驾驶机甲，那至少了解机甲，完全可以去从事后勤保障等相关工作，最次作为曾经保卫人类的战士，至少是一名国家英雄，起码可以作为宣讲员号召全民坚持抗争吧，怎么能失去价值之后，就直接被扔在一边自生自灭？

这样的社会，谁还肯为人类而战？

但在美国人的逻辑中，这太正常了，美国社会运行的机制就是强者通吃，一旦被认定没有价值，就会被抛弃，当然这在美国属于“自由”。比如“9·11”事件中的美国消防队员，他们怀着满腔热血和对国家的忠诚，奋不顾身地冲向废墟，在弥漫着灰尘和危险的环境中，拼命地寻找幸存者，最终牺牲343人，很多人患上了严重疾病，可结果却被美国抛弃。

也难怪现在的美国消防员们普遍磨洋工，于是加州的大火，也没饶过富人们。

在纯正美国人眼中，甚至认为这种抛弃理所当然，觉得被“斩杀”、被“淘汰”是个人问题。比如1月21日马斯克在被问起如何看待“斩杀线”问题时，他就全程保持一种调笑的姿态，不知道是觉得无所谓，还是以笑声掩盖尴尬。他认为这就是在旧金山市中心到处都是的“流浪汉”或者“活死人”，还提到他认识的一对夫妇最终决定离开旧金山，就是因为有一天他们发现自己车库门口躺着一具尸体，让他们的车无法移动。

可见，“牢A”说的一切，对美国人而言，堪称司空见惯，没啥大不了的，美国影视剧都拍了多少年了。

所以，以“斩杀线”为代表的这一系列“非虚构”创作，其价值并不是启发美国人，美国人早就习惯并且被异化了。

真正的价值是打破很多中国人对美国不切实际的幻想，实现“祛魅”。

“祛魅”就是舆论乃至文化反攻的开始。

小镇创作有三个主题：新技术、新经济、新文化，这三点有一个顺序过程。现代国家的崛起，需要以技术作为起点，毕竟“科学技术是第一生产力”，技术突破之后，在诸多有竞争力的产业带动下，才能带来经济的发展和变革，而在强大的技术、经济实力支持下，才有了文化的传播。

中国现在的技术、产业、经济、军事实力已经无需多言，最被关注的薄弱环节就是以舆论战为代表的文化领域。但中国在这方面其实优势很大。

中国是一个拥有14亿人的单一文化经济体，相比全球其他国家，在精神内核上高度互通，再加上近些年加强脱贫攻坚等工作，使得中国人在经济和生活方式上高度相近，这就是为什么一些社会热点事件能够获得全民的高度共情，本质就是因为内核高度相通。

背靠这14亿人庞大文化市场，创造了巨大的文化繁荣。典型例子是短视频创作，中国平台的丰富性远超国外平台，比如抖音和TikTok底层算法是相通的，但抖音内容质量远超TikTok。

还有一点也非常重要：由中华文明这个原生主干，衍生出来多个次生文明，日本、韩国就是两个主要的次生文明。过去几十年，日本、韩国作为美国盟友，其文化艺术在西方乃至全世界广泛传播，两国也下了很大力气。

次生文明面对原生文明，抵抗力很弱，很容易被原生文明吸收。泛中华文明圈以外的人，很难区分中国、日本、韩国人，更难区分三者的文化，随着中国的全面崛起，背靠14亿人的文化大繁荣，很容易把日韩文化影响力纳入旗下，这已经是事实了。比如《原神》的爆火，很大程度就是借助了日本几十年来在全球进行的二次元文化铺垫。

在这一大背景下，出现 2025年初的网络大对账和年底的“斩杀线”讨论，也就不奇怪了，本质是中国的文化崛起。

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