一种很强的远见：避祸

其实很多时候，一个人有没有真本事吧，真不是看他能做成多少事，而是看他能不能避免一些事。

你仔细想想，生活里的大跟头，往往不是突然掉进的深渊，而是自己一步一步，明明看见了坑，还觉得这次不一样，硬要走过去，最后陷进去的。

所以，能及时避祸，就是属于一种提前看见那个“坑”，并且坚决绕开的本事。

毫无疑问啦，这当然是一种很实在、也很强的远见。

它不是什么神机妙算，更像是一种生活习惯，一种思维方式。然后遇事不急着往前凑，先往后退半步，眯起眼看看，风从哪儿来，水往哪儿流。

专心收集经验

明朝正德年间，有个大太监叫刘瑾，这人一度权倾朝野，人称“立皇帝”。

当时有个读书人，叫杨一清，很有才干，但也因此被刘瑾嫉恨，后面便找了个由头把他关进了大牢，差点整死。

后来因为边关紧急，朝廷实在无人可用，才把杨一清放出来，让他去陕西督理军务。杨一清到了地方，实实在在地整顿军备，安抚地方，干得很出色。

这时候，如果他想着“戴罪立功”，拼命表现，去结交权贵，甚至想趁机扳倒刘瑾，那就大错特错了。他非常清楚，自己的危机根本没过去，刘瑾还在京城盯着他呢。

他怎么做的呢？八个字：专心做事，远离是非。

如此，有远见地为了避祸，他把所有精力都放在修城墙、练兵马、囤粮草这些具体事务上。

对朝廷中枢，尤其是刘瑾，绝不主动招惹，连正常的奏章都写得小心翼翼，只谈公事，绝不流露任何个人情绪。

他像个勤恳的老农，只管低头种自己的地，外面再大的风雨，好像都跟他无关。

这是一种极致的“退守”，目标非常明确：避祸。不让刘瑾找到任何新的把柄。

后来，刘瑾果然倒台了，而且是谋反大罪，被凌迟处死。朝廷清算刘瑾党羽，牵连甚广。而杨一清，因为他那段时期“只顾埋头种地”的姿态，被公认为没有依附刘瑾，不仅安然无恙，反而因为边务有功，被重新重用，后来官至内阁首辅。

可以说，他避开的，不只是一时的陷害，更是后来那场席卷朝野的政治清算风暴。

《孙子兵法》里有句话，说透了：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”

以前善于打仗的人，先让自己立于不败之地，然后再等待可以战胜敌人的机会。

这句话的精华，就在“先为不可胜”。胜利的机会可能不来，但祸患却常常不请自来。所以真正的聪明人，第一要务不是去追求多大的成功，而是先把自己修炼得严严实实，让麻烦找不到缝钻进来。

你得先成了一块铁板，别人想钉钉子，才无处下手。

把自己变成一块铁板

《孟子》里有一句话说：“君子不立危墙之下。”

有智慧的人，不会站在快要倒塌的高墙下面。

这话多朴实，多直接呀。可现实中，多少人偏偏就爱去墙下乘凉，还总觉得墙“暂时”不会倒。

看见危险，远远躲开，这是最直接、最有效的避祸。

其实，我们想想，这也不需要多高的智慧，只需要一点敬畏心和自制力。

可惜，人常常被墙下的阴凉吸引，或者高估自己跑开的速度。

说到底，避祸的远见，本质上是一种“系统防御”思维。

当你关注的不是一城一地的得失，而是整个生存系统的安全与稳定。

那么，自己就真的可以在现实生活里，为自己及时地避免一些祸患。

很显然，这些祸患我们避开的越来越多了，那就意味着我们已经变得更成熟，更慎独。

然后，才会在现实里，不管说什么话，做什么事，都更加的靠谱，像一块铁板一样，稳重、厚实、能给安全感。

一种远见，避祸

要想尽可能低避祸，往往要求我们把目光从“哪里有机会”暂时移开，更多地投向“哪里有风险”。

就像一艘船的船长，在思考开多快之前，必须先确认船底没有漏洞，前方没有暗礁。

这种思维，很明显的是需要克制我们天性中的贪婪和侥幸。

人嘛，总想着“富贵险中求”，却常常忘了，更多的结局是“祸患冒中求”。

而只有避开了那个“险”和“冒”，安稳的“富贵”才有空间生长。

所以，真正的远见，往往就体现在这种克制和回避里。

这也不是说自己看见了多么辉煌的未来，而是提前看清了哪些路，坚决不能走。

这或许不那么激动人心，却更能让我们行稳致远，也更值得那样做。