穿长衫的就一定是读书人吗？

鲁迅在小说《孔乙己》中写到了穿长衫的主顾，就是到酒店里，慢慢踱到包间里坐着喝酒的人，不是像短衣帮那样站着喝酒。穿长衫似乎是读书人的标志，那么穿长衫的就一定是读书人吗？

在旧社会，大多数人都是农民，根本读不起书，不能学知识、学文化。他们要想让后代子弟有出息，就要花费几代人的努力，供养一个书生，让书生去参加科举考试。书生考中了，就可以光宗耀祖，改变自己和家族的命运；考不中，就算“百无一用”。就像孔乙己一样，连半个秀才都捞不到，当然会被短衣帮嘲笑。可是短衣帮的人都是底层劳动人民，应该同情和怜悯孔乙己，也应该帮助他，却偏偏要伤害孔乙己。孔乙己是站着喝酒穿长衫的唯一的人，似乎以读书人自居，自命清高，却穷困潦倒，还有好吃懒做的毛病，最终因为偷丁举人家的书被打断了腿。孔乙己算是个读书人，但并没有读书人的脾气，而是变成了乞丐。身份出现了巨大的变化，当然就不算是读书人了。他给人抄书，最终连笔墨纸砚一块失踪，后来又偷书，还狡辩说是窃书，读书人的事，能叫偷吗？孔乙己穿着长衫，但已经变成了乞丐，当然就不算是读书人了。以前他读书的时候，可能家族乃至周围的人都对他寄予厚望，认为他以后肯定会考中秀才，进而考中举人，也就算光宗耀祖了。可是他连个秀才都考不中，就会被别人耻笑。甚至所有人都嘲笑他，把他当成笑料。那些穿长衫的应该算是读书人，应该惺惺惜惺惺，对孔乙己给予帮助，而不能打断他的腿。即便知道他偷书了，也应该给予教育，或者给他点钱，让他维持生计，让他继续读书。

可是穿长衫的却偏偏做不出文雅的事，总是满口仁义道德，而且会对偷书的孔乙己动私刑，哪怕打死他了，也不一定偿命。这样的读书人并不是真正的读书人。即便他们穿着长衫，道貌岸然，也一样不算是读书人。因为读书人应该是温文尔雅的，应该有社会关怀，有人文主义情怀，应该关心同是读书人的孔乙己，哪怕只是给予施舍，也应该伸出援助之手。可是鲁迅笔下的读书人却不是这样的，何家肯定有读书人，孔乙己偷了他家的书，被吊着打。丁举人也是读书人，孔乙己偷了他家的东西，就被打断了腿。那么他们这些穿长衫的还算是读书人吗？要想了解一个人的性格，不要听他怎么说，要看他怎么做。看这些读书人的做派，大多有失斯文。读书人应该讲诗书礼仪，应该互相敬爱，应该为民办事，而不应该自己发达以后就要维护统治阶级的利益，却偏偏看不上以前赖以为生的乡亲们。鲁迅先生曾经讽刺过一类读书人，叫做“一阔脸就变”。虽然穿着长衫，但其做派却是禽兽。表面上道貌岸然，背地里男盗女娼，没有比这样的伪君子更虚伪的了。穿长衫只是他们的标志，而真正的做派才能显露他们的性格。读书人本身应该讲究公益，讲究同情和怜悯，讲究爱心，起码应该给同是读书人的后进学者以帮助。

可是穿长衫的读书人却道貌岸然，不但不给予孔乙己帮助，而且要毒打他，甚至成了造成他悲惨命运的罪魁祸首。读书人平时读的“四书五经”到底到哪里应用呢？孔孟之道到底在哪里实行呢？难道对待孔乙己就像对待敌人那样吗？平时温文尔雅的孔孟之风到哪里去了？仁爱的道理要给谁讲呢？或许他们只是在统治阶级内部讲究仁爱，讲究互相帮忙，互相提携，甚至互相吹捧，而不会给予孔乙己那样的后进以帮助，甚至认为孔乙己连条狗都不如，根本不是什么后进。如此一来，穿长衫的伪装就撕去了，露出了读书人的獠牙。或者说他们根本不算是读书人，只是表面上穿得道貌岸然，而实际上却心如蛇蝎。穿长衫的不一定是读书人，很可能是睚眦必报的小人，也很可能是统治阶级的帮凶。民间的一些读书人总是自视甚高，还没有做官，就喜欢从官员的角度来观察身边的事物，喜欢以官员的口吻来说话，还喜欢互相作诗酬唱，却偏偏不是官，只不过要旁人高看一眼而已。可是旁人也不是吃素的，他们只有做了官，才会被旁人高看一眼，做不了官，就被旁人看成“连半个秀才都捞不到”。

穿长衫的应该是脑力劳动者，应该饱读诗书，起码应该讲究仁爱精神，讲究互助精神，而不能残害后进。俗话说：“同行是冤家”。同是读书人，有的考中了举人，有的连半个秀才都捞不到。那么考中了举人的读书人就会颐指气使，会蔑视那些考不中的人，甚至认为自己前世就是神仙，命运就是这样支配的，自己一定会做官，而那些考不中的前世一定是普通人，甚至是虫豺。越是这样认为，他们越觉得有一种天然的优势感，完全可以穿着长衫在外面招摇，表现一副文明的样子，实际上却心如蛇蝎，一旦整起人来，就要往死里整。在史无前例的年代，一些读书人互相举报，互相构陷，出卖亲人和朋友的事已经司空见惯，并不新鲜。穿长衫只是表面的伪装，而内心里怎么想的，别人就不知道了。俗话说：“小白脸儿，没有好心眼儿。”说的就是穿长衫的读书人，有可能始乱终弃，有可能背信弃义，有可能出卖国家和民族的利益，而农民大多不会这样干。他们要想谋求上位，迫切地获得权力，以获得权力带来的好处。本来他们要靠权力推行自己的思想，却偏偏被权力俘获，要享受体制内的好处，当然就不再努力了，唯一努力的就是拼命搜刮民间财富，用于官场运作。这样的读书人已经完全背离了读书人真正的初衷，不再修齐治平，而是沦为官场的禄蠹。

穿长衫的不一定是读书人，读书人不一定穿长衫。到了现在，读书人已经不是一个什么明显的文化符号了，而是被人笑为书呆子，真正能赚到钱的并不读书，读书的并不一定能赚钱。那么读书人也就被人轻视了，穿不穿长衫无关紧要，似乎是社会文明的进步。