清朝40年难平两广，百姓拜神300年显神威

清朝为啥最怕两广？几百年都不服管，秘密全在百姓供的“太阳公”里

清朝入关之后，各地基本都慢慢归顺了。

就连最硬气的江南士绅，最后也都剃发易服，认了清廷的统治。

可有一块地方，清朝足足折腾了40年，才勉强压下去，这就是两广。

就算被平定了，两广人打心底里还是不服，家里偷偷供着个特殊的神。

这个神不是别的，就是明朝的崇祯皇帝，两广人都叫他太阳公。

今天我们就来聊聊，刻在两广人骨子里的这段硬气历史。

1644年农历三月十九，李自成攻破了北京城。

崇祯皇帝走投无路，在煤山上吊自尽，临死前还在衣襟上写了血书。

大意就是任凭贼人分裂自己的尸体，千万别伤害城里的老百姓。

崇祯到死都惦记着百姓，这份心意传到南方，直接点燃了两广人的忠义之心。

那时候两广还在明朝官员手里，他们压根没想着投降，而是拥立了新皇帝。

1646年，桂王朱由榔在广东肇庆称帝，年号就叫永历。

两广一下子成了南明政权的最后堡垒，广东负责提供钱粮。

广西则源源不断输送兵源，就靠着这点家底，硬是跟清军打了十几年游击战。

也就是从这时候起，两广人开始在家中供奉崇祯的牌位，称他为太阳公。

一方面是因为崇祯殉国的日子接近春分，民间觉得他化身成了太阳。

另一方面，太阳象征着光明，正好成了大家缅怀故国的寄托。

而崇祯能被两广人供奉300年，真正的原因，还是清朝的强硬镇压。

1650年11月，清军攻破了广州城，历史上把这事叫做庚寅之劫。

也有人管它叫广州十日，根据番禺县志的记载，战乱里死了好多人。

老百姓的房子也被损毁得一塌糊涂，类似的惨状，在两广各地都上演过。

而且清军还推行留发不留头的政策，逼着汉人剃发留辫子。

这规矩可是触碰到了民间传了千百年的习俗，在两广地区引发了强烈抵触。

民间流传的那句宁为束发鬼，不做剃头人，就是当时大家态度的真实写照。

这种抵抗又反过来加剧了战乱中的伤亡，让两广人和清廷结下了血海深仇。

到了1662年，永历帝在缅甸被吴三桂缢死，南明彻底灭亡了。

这一下，两广人心里的怒火更是烧得旺旺的，祭拜太阳公崇祯的含义也变了。

不再是单纯纪念亡君，而是成了血海深仇的见证，是不共戴天的誓言。

清朝也知道两广这地方不好管，就封了尚可喜镇守广东。

可他治理期间出台的一些政策，又引发了民间的不满，激起了更大的矛盾。

1673年，康熙下令撤藩，三藩之乱一下子爆发，两广又成了主战场。

吴三桂打着反清复明的旗号起兵，两广的天地会、三合会纷纷响应。

就连当地的瑶族、壮族百姓，也都加入了反抗的队伍。

在这八年的战乱里，清军只能死守着几个重要城镇，乡村全成了反清势力的天下。

老百姓也不用再偷偷摸摸，开始公开祭拜太阳公。

崇祯祠堂里供奉着牌位，家家户户的族谱上，都记着自己是大明移民的身份。

后来三藩之乱被平定，清廷立马严查两广的明朝余孽。

可查来查去才发现，几乎家家户户都供着太阳公，难不成要把两广人全杀光？

清廷最后只能妥协，只要不公开喊反清复明的口号，在家偷偷拜，官府就睁一只眼闭一只眼。

就这样，祭拜太阳公成了两广的地下传统，也成了两广人血性的象征。

两广人还在祭拜仪式里藏了不少深意，祭祀的时间选在农历三月十九。

这正是崇祯皇帝的祭日，对外只说是祭拜太阳公。

贡品也有讲究，红烛象征着明朝的国色，还会准备黑色的糯米饭。

暗喻崇祯皇帝披发覆面自尽的场景，再摆上九炷香、十六样糕点。

十六样糕点代表着明朝的十六位皇帝，祭拜的时候，所有人都要面朝北方。

因为那是明朝都城北京的方向，祠堂里还专门挖了暗格或者地窖。

把真正的大明崇祯皇帝牌位藏在里面，不轻易示人。

所以说清朝为啥那么忌惮两广？因为这片土地上，有百年不灭的反抗之火。

两广人为啥几百年都不服清朝？因为广州十日的血海深仇。

因为那句宁为束发鬼，不做剃头人的誓言，早就一代代刻进了骨子里。

而太阳公崇祯，正是那个倔强、不愿向清廷下跪的时代的象征。