偃师佛光“后山讲坛”008：佛学家兼汉学家鸠摩罗什

偃师佛光“后山讲坛”008：佛学家兼汉学家鸠摩罗什『原创』

后山师父：汉学家兼佛学家鸠摩罗什

在西晋时期，西方净土学说已在社会各阶层中流传。人们认为，往生西方安乐世界，乃是获得新生，是灵魂不灭的表现。

白马寺度灵法事中的“持斋”，说明男女居士尽管“在家”，也已接受了佛教的生活准则和道德律条。

后山师父曰：当时在洛阳的居士、司州汲郡人卫士度作了《八关忏文》，倡导在家信徒至少在斋日“信持八戒”，过一天和出家信徒相似的生活，受到广泛赞同和实施。

西晋败亡，其皇族司马睿在建邺即今天的南京建立东晋朝廷。在中原和西部呢，平行的是“五胡十六国”时期。

东晋朝廷，一串傀儡小皇帝，没有几个能拥有实权，更没有几个会掌握权力，门阀士族轮流操控，你方玩罢我出场。中原和北方，特点是政权到处出现，更迭非常频繁。

“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个大部落，但当时活跃南下的草原民族远非五个。十六个地方小朝廷中，有个后秦，出现得最迟，统治地区包括今天陕西、甘肃东部和河南部分地区。奉佛的小国很多，后梁有鸠摩罗什，后秦有法显，两位都是受到统治者礼待的高僧。

弟子黛维说：“鸠摩罗什精通多种语言。”

徒子缘静说：“多个国家都喜欢他。前秦皇帝苻坚为了鸠摩罗什，举兵争抢。”

后山师父曰： 鸠摩罗什是天竺籍，出生在龟兹。龟兹是今天的新疆库车。鸠摩罗什自小聪明，人称神童，七岁时跟从母亲出家，后来去天竺学佛，精读小乘、大乘佛经，学成后名震西域各国，佛声远播中原。

当时的五胡十六国，佛教已在中国广泛传播。乱世中有个追求文化建设的皇帝——前秦苻坚，此人出身氐族，励精图治，尤重学者。

苻坚也重视文化交流，曾派员礼送佛经、佛像至高句丽，成为韩国、日本佛法之开端，为佛法弘扬做出了极大贡献。

公元379年，苻坚以率十万大军占领东晋的樊城，攻破东晋的襄阳，夺得了高僧道安，又期望得到“道震西域，名被东国”的名僧鸠摩罗什。

东国便是中原，鸠摩罗什的声名在中原早已相当显赫。

道安是位博学多闻的高僧，被视为当时北方学界的领袖。

在苻坚的强力保护下，道安带领一个译经团队，致力于经典的翻译、注疏，成绩突出。道安也支持皇帝苻坚前往“迎取”鸠摩罗什。

公元382年，苻坚派遣骁骑将军吕光率领七万大军远征西域，出征前交代吕光，一定要将鸠摩罗什请回来。

吕光转战西域，连连获胜，最让苻坚高兴的是，极为隆重地请回了西域名僧鸠摩罗什。

然而，当大捷班师途经凉州时，大后方却传来重大噩耗：苻坚自恃“强兵百万，资仗如山”，欲实现“六合归一”之志，于公元383年亲统大军南伐，折戟于淝水之战，苻坚奔逃，被后秦将领吴忠俘获软禁。

后秦羌人皇帝姚苌逼迫苻坚投降，苻坚誓死不服，最终被姚苌缢死。

滞留于凉州的前秦大将军吕光，归不得中原，便就地以凉州为大本营，建立了后梁政权。而鸠摩罗什也便在凉州住下，一住就是十六年。

后山师父曰： 鸠摩罗什随遇而安，入乡随俗，艰难生活，一边学习汉文化，一边弘扬佛法。十六载光阴，成就了汉学家兼佛学家鸠摩罗什。