骸骨上的富贵梦：一位清代官员与三百年未改的赣南迁葬风波

我来自赣南，家乡历来极其讲究祖先安葬的风水，甚至盛行通过迁葬先人骸骨以谋求家族富贵的做法。这种风俗流传已久，我虽未深入参与，却也时有耳闻。直到最近翻阅清代雍正年间江西按察使凌燽编纂的《西江视臬司纪事》，才惊觉，原来对风水宝地的狂热追逐，早在清朝初期就已在我江西大地蔓延成风，尤其以赣南地区更烈。

凌燽在《请严洗筋之禁议详》一文中痛陈：不少江西人受所谓“地棍”（即堪舆师、风水师）煽惑，在父母去世一两年后便掘坟开棺，取出遗骨，以水清洗“验色”。若骨呈红色，便视为风水佳地，裹棕重葬；若骨色发黑，则认定风水不利，随即另寻他处安葬。更甚者，一年之后又再度开棺验骨，循环往复，直至自认为觅得“吉穴”为止。先人遗骸竟不得片刻安宁，子孙却指望借此博取功名富贵。

这种行为，在凌燽看来，不仅“愚昧无知”，更是严重触犯刑律——依当时法律，发掘尊长坟墓已属死罪，何况屡屡犯禁，俨然成了地方痼疾。他在任期间曾专文上报，力图整治，却收效甚微。

随后，凌燽发布《禁盗葬封堆洗筋溜骨等恶习》禁令，详细列举了江西人对风水争夺的种种极端行径：有人盗迁已下葬数十甚至上百年的祖骸；有人借口邻坟妨碍自家风水，肆意毁坏无关墓冢；有人暗中在他人坟旁堆土立碑，预谋争地诉讼；还有人竟将自家先人骨灰调水，用铁管灌入他人墓穴，企图“共享”风水……种种荒诞残酷之举，令人心惊。

令他尤为痛心的是，此风不仅“愚民痼弊已深，罔知刑律”，连许多士绅之家亦纷纷效仿，使风气愈发败坏。更因此引发械斗、命案，累及无辜。

作为按察使，凌燽立场鲜明：将子孙富贵寄托于祖先遗骸，实属愚昧；以此为名屡扰先灵，更属孝道有亏。若严格执法，难免“杀不胜杀”；若放任不管，又是纵容恶俗。他最终选择责成州县官员加强教化，宣讲“阴地不如心地”之理，警示刑罚之严，并敦促士绅以身作则，严查煽惑之“地棍”。

读至此处，我能深深感受到凌燽笔下的沉痛与愤怒。尽管他的努力未能从根本上扭转这一积习，但三百年后的今天，类似的风气依然在乡土间隐隐流动，不少人仍将风水置于奋斗之上，屡屡惊扰逝者安宁。

历史仿佛一场漫长的回响。凌燽当年面对的困境，至今仍具现实意义。我敬佩他洞察问题的清醒、对抗陋俗的勇气，以及那份在职责范围内竭力而为的担当。他没有选择麻木与沉默，而是留下了掷地有声的记录与抗争——谨以此文，致敬这位三百年前的先行者。