文正遗风照千古

文正遗风照古今：范仲淹七大智慧的千年叩击

文/于树彬

宦海浮沉，千古风流人物如恒河沙数，然能在庙堂之高与江湖之远皆刻下不朽印记者，寥寥无几。范仲淹，谥号“文正”，此二字已道尽其一生——以文载道，以正立心。观其七大智慧，非独宋史一页之华章，实为中华士大夫精神之巍峨丰碑，于今时今日，犹能闻其黄钟大吕之音，撼人心魄，发人深省。

一、忧乐之辨：破小我樊笼，立天地境界

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，此十四字，如皓月当空，照亮千年士人心路。它非仅是道德高标，更是一种颠覆性的价值排序与存在哲学。孔子曰“已欲立而立人”，孟子言“乐以天下，忧以天下”，范公熔铸经典，以生命践履，将此理念推向情感与行动的极致。苏州治水，与民同苦，泥淖中躬身的身影，正是对“忧在天下先”最滚烫的注脚。此智慧之“顶级”，在于它斩断了个人得失与公共责任之间的庸俗链条。它将个体生命的意义坐标，从“小我”的悲欢，锚定于“大我”的兴衰。正如陆九渊所言“宇宙内事乃己分内事”，范公以“忧乐天下”为人生本心，实则是将一己之生命，汇入了历史的长河与民族的命运。今日所谓“格局”，孰能大过于此？

二、改革之勇：虽千万人吾往矣的孤光

“庆历新政”，一曲悲壮的政治理想主义挽歌。范仲淹岂不知宋世积弊已深，牵一发而动全身？其《答手诏条陈十事》，剑指冗官、冗兵、冗费之痼疾，犹如医者持刀，直剖王朝膏肓。考绩法之立，意在使“贤者居上，不肖者居下”，打破因循与恩荫的铁幕。此番锐意，颇有商鞅“不法其故”的胆魄。然改革者之命运，古今常似。触动利益，往往甚于触及灵魂。新政天折，非其法不善，实乃既得利益集团反扑之烈。然范公此举，真可谓“知其不可为而为之”。王安石后来变法，亦从中汲取精神薪火。这份“锐意”，可贵不在成功，而在明知山有虎、偏向虎山行的担当。历史长夜中，正是这点点孤光，照亮了文明艰难前行的泥泞小径。

三、守边之智：从“战神迷思”到“系统韧性”

西北烽烟起，书生执干戈。范仲淹一改宋军急于求战之弊，提出“屯田久守”之策，此乃大智慧之“降维打击”。修城寨联防御，是打造物理“盾牌”；令士卒耕战结合，则是构建经济“血脉”。此举暗合《孙子兵法》“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜”的精髓。他不追求赫赫战功的虚荣，而致力于构建一个能自我维系、持久稳固的防御系统。这何尝不是一种深刻的“可持续发展观”？让边境从消耗巨大的“流血伤口”，变为能够自给自足、甚至反哺内地的“有机体”。今日观之，无论是国家治理还是企业经营，追求一时炫目的“大胜”，不如构建生生不息的“系统韧性”。范公守边，守的不仅是疆土，更是一种务实的、立足于长久福祉的战略智慧。

四、兴学之谋：栽下百年树人的森林

“善国者，莫先育才。”范仲淹深谙此道。其重教兴学，非一时兴起，而是视为治国安邦的根本大计。主持应天书院，倡导向庶民开放，打破门第对知识的垄断，此举意义堪比孔子“有教无类”。他捐俸兴学，亲执教鞭，是将教育从庙堂的装饰，变为社会流动的阶梯与文明传承的炬火。朱熹后来盛赞其“振作士风，功于后世”。范公所育，非仅文章之士，更是“先忧后乐”精神的火种。教育之功，润物无声，却关乎国运兴衰。今日我们谈创新驱动、人才强国，范公早在千年前，便以最朴素也最伟大的方式——办书院、亲授课，践行了这一真理。他栽下的不是几株孤木，而是一片足以荫庇后世的精神森林。

五、逆境之韧：贬谪路上的精神远征

“不以物喜，不以己悲”，此语出自《岳阳楼记》，实为范公屡遭贬谪后的心灵自白。他一生三起三落，从谏阻太后干政被贬，到庆历新政失败外放，足迹遍及大半个中国。然而，每一次贬谪，非但未能摧折其志，反成为他造福一方、沉淀思想的契机。这完美诠释了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的弹性人格。苏轼后来能从范公处汲取巨大精神力量，称其“出为名相，处为名贤”。逆境中的坚守，是比顺境中的奋进更为稀缺的品质。范公展示了，真正的强大，是外部风雨无法侵蚀的内在秩序。他的每一次“下放”，都是一次精神的“远征”，将儒家的理想主义，播种到帝国的偏远角落。这份“青云志”，不系于官职高低，而系于道义担当是否得以践行。

六、清廉之范：超越家族的“永恒义庄”

范仲淹的清廉，非故作姿态的俭朴，而是源于一种深刻的生命哲学：财富与资源的终极意义在于流转与共享。创设“范氏义庄”，是中国历史上一个里程碑式的制度创举。他以宗族为实验田，构建了一个跨越朝代更迭、持续运转近千年的慈善共同体，保障了族人的基本生存与教育。自己却“非宾客不重肉，妻子衣食，仅能自充”。这与当下一些“精致利己”或“家族利益至上”的观念，形成天渊之别。范公的“义庄”，实质上是将私人财富转化为社会资本，将“小家庭”的温情，升华为“大家族”乃至社会局部的保障体系。其子范纯仁继承父志，有“平生仗忠信，尽室任风波”之句。这种廉洁，超越了道德自律，成为一种具有可持续性的制度安排与社会理想，闪耀着超越时代的人性光辉。

七、文章之道：铁肩担道义，妙手著文章

范仲淹位列“唐宋八大家”之外，然其《岳阳楼记》一文，光芒万丈，冠绝千古。他践行了“文以载道”的至高准则。文章于他，非风花雪月的玩物，亦非晋身求名的工具，而是承载其政治理想、生命情怀与哲学思考的舟楫。《岳阳楼记》借楼写怀，将地理景观升华为精神宇宙；《渔家傲·秋思》以词记史，于苍凉边塞中灌注家国之忧。韩愈倡“文以明道”，周敦颐言“文所以载道也”，范公以雄文巨制，身体力行。其笔墨既有“霪雨霏霏”的细腻描摹，更有“上下天光”的宏大境界，真正做到了思想性与艺术性的统一。后世无数仁人志士，在诵读其文时，获得的不仅是审美愉悦，更是人格的淬炼与理想的点燃。这便是经典的力量，穿越时空，薪尽火传。

结语：不朽的范式

范仲淹的七大智慧，相互贯通，浑然一体：以“忧乐”为初心，以“改革”践理想，以“守边”显谋略，以“兴学”奠根基，以“逆境”验坚韧，以“清廉”塑人格，终以“文章”传精神。他的一生，是一部活的儒家士大夫百科全书，彰显了内圣与外王的卓越结合。

在个体主义张扬、价值多元有时流于涣散的今天，重读范仲淹，无异于一场精神的“溯源”与“增压”。他让我们追问：个人的成功如何与更大的共同体福祉相连？面对积弊，是选择苟且还是担当？在磨难中，是就此沉沦还是逆境花开？财富与才华，最终应为谁所用？

范仲淹，这个名字已不再仅仅属于历史。他成为一种“范式”，一种关于生命高度、温度与厚度的永恒启示。其智慧如古镜，照见今人之得失；其精神如长河，滋润后世之心田。诚如《宋史》所赞：“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣……考其当朝，不愧矣。”

七律·咏范文正公

寒窑断齑砺铁肩，江湖魏阙两巍然。

一封朝奏涤污吏，万甲宵眠固塞烟。

义庄千载泽族嗣，翰墨百代铭忧先。

文正风骨今何在？岳楼月色照无眠。

2026年1月25日午写于阿城（上京会宁府）。