牧民捡了驴尸卖2300元，转手四次涨到3400元，最后被查出值60万

2022年2月，西藏日喀则的牧民旦某在野外发现了一具野驴尸体，他确认这头野驴不是被人打死的，而是自然死亡，于是割下驴鞭带回家藏好，在他看来，这件事就跟捡到一只冻死的羊差不多，反正没人管，东西也没坏，拿去换点钱不算犯法。

一个月后，旦某通过熟人牵线，把那条驴鞭卖给了加某，收了2300元，加某转手卖给坚某，要价2500元，坚某又加价到3400元，转卖给了平某，整个过程既没签合同也没开发票，他们就在路边或家里私下交易，一手交钱一手交货，大家都觉得没什么问题，旦某认为他并没有杀害那头驴，加某和坚某听老一辈人说过驴鞭能补身体，就当它是偏方药材，平某则把它当成一件稀罕东西收着，打算以后找机会高价卖出去。

3月24日，平某在桑珠孜区齐拉路准备交易时，被东嘎派出所当场抓获，警方顺藤摸瓜，很快将前面三人也一并抓捕归案，后来鉴定结果证实，这些物品确实属于国家一级保护动物西藏野驴的制品，按市场评估价值为60万元，这并不是说真有人愿意出这么多钱购买，而是法律上这样认定，只要涉及珍稀动物的身体部分，不管是捡来的还是不值钱的，都算作犯罪行为。

我在琢磨这件事的时候，特别在意这一点：这四个人里面，没有一个专门倒卖野生动物的，他们连黑市交易的门道都不懂，连最基本的法律常识也没有。旦某认为“只要不是我亲手杀的，就可以买卖”，后面那三个人，是把野驴制品当成普通山货来卖，就跟卖虫草、鹿茸差不多，谁也没想到，光是持有再加上转卖这两项行为，就已经触犯了刑法第341条规定的罪名了。

在藏区有些老人一直保留着老想法，觉得自然里的东西都能拿来用，牛羊死了可以吃它们的皮和肉，鸟兽自己死掉了捡回来也不算偷，可是现在法律管得更细致了，只要是受国家保护的动物，就算已经在草原上风干了十年，你去碰一下也算违法，问题在于这些变化没能及时传到放牧的人那里去，宣传册发到了乡镇，但牧民常年都在山上生活，信号不好听不到广播，连手机也经常没电，他们知道打野驴是犯法的，但他们真不清楚捡到野驴的尸体也是违法的。

还有个现实问题，2300元对牧民来说，差不多是两个月放牧挣到的钱，突然有笔“白来的钱”掉在面前，心里很容易就说服自己：反正没害人，它都已经死了，这种“意外之财”的诱惑，比法律条文管用得多，再加上高原上很难追查来源，没人能说清这驴鞭是从哪里来、经过谁的手，大家就觉得查不到自己头上。

在2023年的前六个月里，日喀则森林公安处理了九起类似案件，抓获三十八名涉案人员，其中八成是初次违法的普通群众，相比2022年同期数量增加了近一倍，执法力度虽然加强了，但相关的法律普及工作没有及时跟上，就像给汽车安装了新的刹车系统，却没教会司机如何使用它。

西藏野驴的数量在全国不到七万头，每死一头就少一头，驴鞭并没有可靠的药效证据，市场上炒作它，完全是因为这东西很稀有，今天有人捡到一具尸体拿去卖钱，明天就可能有人故意弄死一只，为的就是等你来“捡”，这个链条一旦开始运转，就很难停下来。

新疆发生过雪豹皮案，青海出现过藏羚羊绒案，都是牧民捡了自然死亡的动物拿去卖，结果都一样：被立案，被评估，被追责，法律不看动机，只看行为，你觉得自己只是帮忙处理尸体，法律却认定你在参与非法交易链。

平某被抓住的时候，可能还在琢磨这件事，心里想着不过就是一根干巴巴的东西罢了，真有这么严重吗。

但他没有意识到，那根驴鞭背后牵连着一条隐形的红线，一旦跨过去，就不是挣到两千三百块钱的事，而是把自己的自由赔进去了。