四川
在说越南“去中国化”之前，先回头看看这两国之间的历史联系。
从公元前111年汉武帝设置交趾郡开始，越南北部就进入了中华帝国的行政体系。
更重要的是，越南长期以汉字为官方书写工具。
在这种背景下，拉丁化的“国语字”应运而生。
起初，“国语字”只是辅助传播天主教的工具，由西方传教士发明。
在20世纪初，越南本土知识分子也开始接受这种语言工具，认为它更“现代”“实用”。
越南独立后，尤其是在1950年代以后，“去汉字化”成为国家政策的一部分。
这就像一个人把自己祖传的家谱烧掉，换上一份新编的“现代化简历”。
确实更“时尚”了，但也失去了与祖先的精神纽带。
如今，越南的年轻人普遍不识汉字。
他们参观本国古迹，看着石碑、牌匾、古籍，常常不知所云。
而这些翻译，往往是断章取义、误解频出。
近年来，越南虽然在政治上强调“独立自主”，但其经济结构却高度依赖我国。
根据权威数据显示，截至2025年，越南对我国的贸易依存度已经超过三成。
我国是越南最大的进口来源国和最大出口市场。越南的制造业产业链中，大量原材料和中间产品都需从我国进口。
不仅如此，越南近年来在基础设施建设上也积极对接“一带一路”倡议，推动中越铁路、公路、港口等互联互通项目。
尤其是中越跨境铁路项目，将成为两国之间物流高效运行的关键通道。
这种矛盾并不是偶然，而是越南在国家定位上长期存在的两难。
这种历史叙述方式固然有助于民族凝聚，但也在潜移默化地制造心理距离。
当然，我们也要看到，越南的选择，是在特定历史背景下的战略决策。
如今日韩都在重新加强对汉字教育的重视。韩国的《朝鲜王朝实录》、日本的《古事记》，虽然不再作为日常语言工具，但都通过教育和研究保留下来。
比如，越南若能重新引入基础汉字教育，不是为了“回归”，而是为了打开与历史对话的通道。
越南通过“去中国化”塑造了现代民族国家的形象，这个过程本身无可厚非。但在这个过程中所失去的东西，是否值得？这就需要冷静反思。
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