历代写梅诗词 17 首·澡雪梅心：霜雪洗尘垢，清寒淬本心

天台无香寻梅韵，澡雪梅心即我心。寒梅自魏晋风骨中抽枝，于唐宋月色里凝香，在元明清墨痕间留白，终成中国人精神世界里的一株清标。它不是春日群芳的陪衬，而是岁寒独步的知己，是澡雪精神的具象——以霜雪为衣，以清寒为骨，在寂静中淬炼出穿透时空的芬芳。以下循着朝代脉络，共赏这份藏在枝头的千年心事。

魏晋南北朝寒香初绽，清意自守

魏晋风骨尚清简，梅的出现，不似后世那般负载浓情，却已显露出不与俗伍的品性。它在乱世的清冷中悄然绽放，是文人风骨的隐晦投射，是人心对纯粹的本能追寻。

01 《梅花落》· 南朝宋·鲍照

中庭多杂树，偏为梅咨嗟。问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。 摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质。

鲍照以杂树反衬寒梅，道尽偏爱之由：非为花色妖娆，而为其能在霜中孕花、露中结实的坚质。那些在春风中摇曳献媚的草木，终会随风零落，唯有梅的霜质，在寒凉中守住一份清醒。这是魏晋文人对“真”的追求——不慕浮华，只重本真。

02 《西洲曲》· 佚名〔南北朝〕

忆梅下西洲，折梅寄江北。 单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 西洲在何处？两桨桥头渡。 日暮伯劳飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露翠钿。 开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子，莲子清如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。 忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。 楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。 卷帘天自高，海水摇空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。 南风知我意，吹梦到西洲。

梅在这里成了相思的信使，折梅寄远的动作，藏着最含蓄的牵挂。寒梅的清冽与少女的柔情相融，不似后来咏梅的悲切，只在浅淡的思念中，让梅的意象有了人情温度。这份“折梅寄远”的传统，也为后世咏梅诗词埋下了情感伏笔。

03 《咏早梅》· 南朝梁·何逊

兔园标物序，惊时最是梅。 衔霜当路发，映雪拟寒开。 枝横却月观，花绕凌风台。 朝洒长门泣，夕驻临邛杯。 应知早飘落，故逐上春来。

何逊笔下的早梅，是时光的先行者。衔霜映雪而开，不避寒凉，却也深知花期短暂，故而赶着早春绽放，尽展芳华。这份“知其不可为而为之”的盛放，藏着魏晋文人的通透与执着——纵使终将飘落，也要在寒中留下一抹惊艳。

寒香漫卷，气象万千

唐代咏梅，挣脱了魏晋的清简，添了几分豪迈与幽思。从初唐的清丽到中唐的沉郁，再到晚唐的婉约，梅的意象随时代风骨流转，或为乡愁载体，或为品格象征，或藏禅意哲思，尽显大唐气象的包容。

04 《杂诗三首·其二》· 唐·王维

君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？

最淡的问句，藏着最深的乡愁。王维不打听亲友安康，不追问世事变迁，独问“绮窗前寒梅著花未”——梅在这里早已不是草木，而是故乡的符号，是心灵的归处。行禅之人常说“初心如梅”，这株窗前寒梅，便是王维心中未改的本真。

05 《上堂开示颂》· 唐·黄蘖禅师

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

禅师以梅喻禅，道尽修行真谛。梅的芬芳，从不是温室里的馈赠，而是经霜历雪后的淬炼；人生的通透，亦需在尘劳中打磨，在困境中坚守。这句诗后来成为千古箴言，让梅的“坚”与禅的“悟”从此密不可分。

06 《早梅》· 晚唐·齐己

万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香去，禽窥素艳来。 明年如应律，先发望春台。

齐己咏梅，妙在“一枝”而非“数枝”。万木凋零的深雪中，独此一枝悄然绽放，既有孤高之态，又藏生机之意。风递幽香、禽窥素艳，动静之间，尽显梅的清寂与灵动。这份“先发”的勇气，恰是晚唐文人在乱世中坚守希望的写照。

07 《有所思》· 唐·卢仝

当时我醉美人家，美人颜色娇如花。 今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。 天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。 翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。 心断绝，几千里？ 梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。 湘江两岸花木深，美人不见愁人心。 含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。 美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

卢仝将相思寄于寒梅，一夜花开，竟疑为故人归来。梅的清冷与相思的炽热相撞，生出别样缠绵。吹箫之人常懂这份意境——寒夜箫声绕梅，梅影摇曳间，分不清是花影还是人影，是思念还是幻境。

宋：梅韵深耕，情致万千

宋代是咏梅的鼎盛时代，文人将梅的品格与个人际遇、家国情怀深度绑定。从林逋的“疏影横斜”到陆游的“香如故”，从李清照的婉转愁思到辛弃疾的豪迈风骨，梅的意象愈发丰满，成为中国人精神世界的重要图腾。

08 《山园小梅二首·其一》· 宋·林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，一句定千古咏梅之魂。林逋以隐士之心观梅，不写浓艳，只写疏影与暗香，将梅的清逸与月色、流水相融，营造出“物我两忘”的意境。他“以梅为妻，以鹤为子”的人生，更让这株小梅成了隐逸风骨的象征。

09 《卜算子·咏梅》· 宋·陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

陆游以梅自喻，写尽一生坎坷却初心不改。驿外断桥、黄昏风雨，是他仕途失意的写照；零落成泥、香气如故，是他坚守气节的宣言。梅的“不争”与“不灭”，恰是中国文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的人格写照。

10 《雪梅二首·其一》· 宋·卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

卢梅坡跳出“赞梅”的窠臼，以梅雪相争写尽二者妙处。梅有香而逊白，雪有白而无香，各有千秋，互补共生。这份辩证思维，恰是宋代文人的通透——真正的美，从不是独占鳌头，而是各守其性，各展其长。

11 《武夷山中》· 宋·谢枋得

十年无梦得还家，独立青峰野水涯。 天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？

谢枋得身陷乱世，避居武夷，以梅自况。“几生修得到梅花”的叩问，藏着对梅品格的极致推崇——梅的清孤、坚韧、不染尘俗，是他历经沧桑后最想抵达的精神境界。这份敬畏，让梅从“文人自喻”升华为“精神信仰”。

12 《暗香·旧时月色》· 宋·姜夔

旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。 唤起玉人，不管清寒与攀摘。 何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。 但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。 江国。正寂寂。 叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣。红萼无言耿想忆。 长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。 又片片、吹尽也，几时见得。

姜夔以梅为引，写尽今昔之思。旧时月色、梅边吹笛，是年少的温情；如今疏花冷香、夜雪初积，是岁月的沧桑。梅的荣枯，恰是时光的见证；笛的清响，是乡愁的回响。这首词将梅、月、笛、人融为一体，意境空灵，余韵悠长，堪称咏梅词中的“雅中之雅”。

元明清：墨痕留韵，初心不改

元明清三代，咏梅诗词更重“意”的传递。元代文人以梅喻隐逸，明代以梅写风骨，清代则在传承中出新，将梅的精神与日常生活、艺术创作深度融合，让寒香真正走进寻常岁月。

13 《墨梅》· 元·王冕

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

王冕画梅亦咏梅，以淡墨梅花喻高洁品格。不慕虚名，不尚浓艳，只愿将清气洒满乾坤——这既是文人的自守，也是道家“返璞归真”思想的体现。梅的“清”，与墨的“淡”相融，成为中国文人艺术追求的极致。

《梅花九首·其一》· 元末明初·高启

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？ 雪满山中高士卧，月明林下美人来。 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。 自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

高启以“高士”“美人”喻梅，写出梅的超凡脱俗。雪满山中、月明林下，梅的出现如高士归隐、美人凌波，清绝而不孤冷。寒依竹影、春掩残香，又让梅的清韵与自然相融，尽显道家“天人合一”的意境。

14 《把酒对月歌》· 明·唐寅

李白前时原有月，惟有李白诗能说。 李白如今已仙去，月在青天几圆缺？ 今人犹歌李白诗，明月还如李白时。 我学李白对明月，月与李白安能知！ 李白能诗复能酒，我今百杯复千首。 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。 我也不登天子船，我也不上长安眠。 姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。

唐寅将梅花、明月、酒与狂放之心相融，写出别样的隐逸情怀。不登天子船、不上长安眠，只愿在姑苏茅屋中，与万树梅花、一轮明月相伴——梅在这里成了自由的象征，是文人挣脱世俗束缚、追求本心的寄托。

15 《山中雪后》· 清·郑板桥

晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。

郑板桥画竹亦爱梅，这首诗写尽梅的“清孤”。雪后初晴，梅花被冻在枝头，却自有一份不凡气度。这份清孤，不是故作姿态，而是历经风雪后的从容，恰如他“千磨万击还坚劲”的人格追求。

现当代：寒香新唱，精神永续

进入现当代，梅的意象被赋予新的内涵。它既是对传统文化的传承，也是对时代精神的诠释，从秋瑾的侠骨柔情到毛泽东的豪迈气概，梅的坚韧与希望，始终激励着中国人在困境中前行。

16 《梅》· 秋瑾

一度相逢一度思，最多情处最情痴。 孤山林下三千树，耐得寒霜是此梅。

秋瑾以梅自比，写出侠女的柔情与风骨。“耐得寒霜”四字，既是梅的品格，也是她投身革命、不畏牺牲的写照。梅的“情痴”与她的“赤诚”相融，让这株寒梅多了几分热血与担当。

17 《卜算子·咏梅》· 近现代·毛泽东

读陆游咏梅词，反其意而用之。 风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在丛中笑。

毛泽东反陆游“寂寞愁孤”之意，写出梅的乐观与豁达。悬崖百丈冰中，梅花依然俏立，不是为了争春，而是为了报春；待到山花烂漫，它便隐于丛中微笑。这份“不争而有为”的品格，是新时代对梅精神的升华，彰显出从容自信、无私奉献的时代气度。

梅心即我心

从魏晋到当代，梅在诗词中走过千年，早已超越了草木的本真，成为中国人精神的镜像。它是澡雪精神的化身——以霜雪洗去尘垢，以清寒淬炼本心；是处世之道的隐喻——不争不抢，自有芬芳；是情感的寄托——藏着乡愁、相思与家国情怀。

行禅时遇梅，见其在寂静中挺立，便懂“守心”之境；吹箫时对梅，听笛音绕枝，便知“知己”之妙。天台无香，寻的不是枝头的浓艳，而是梅心的清冽；澡雪梅心，洗的不是外在的尘俗，而是内心的本真。这株穿越千年的寒梅，终将在岁月中继续绽放，成为中国人心中永不凋零的精神图腾。