广东
庙号，是皇帝驾崩后被供奉于太庙时的专属称号，并非所有帝王都能拥有，只有功绩卓著、对王朝有重大贡献的皇帝，才有资格获得这份身后殊荣。
西汉是庙号制度的完善期，对庙号的授予格外严格，非有开创、中兴之功者，基本无缘。
开国皇帝刘邦，平定天下建立汉室，庙号太祖，是西汉宗庙的根基。
汉文帝刘恒，从代王逆袭登基，平定诸吕之乱，开创“文景之治”，庙号太宗，凭治世之功坐稳宗庙。
汉武帝刘彻，开疆拓土、独尊儒术，把西汉国力推向巅峰，庙号世宗，这份功绩足以让他名垂青史。
汉宣帝刘询，从民间走出的帝王，铲除霍氏势力，开创“孝宣中兴”，还将西域正式纳入版图，庙号中宗，堪称西汉后期的“续命之君”。
除此之外，西汉其他皇帝大多没有庙号。汉惠帝刘盈虽为正统，但政绩平平，没能获得庙号；汉景帝刘启延续文景之治，却也因礼制严格无缘庙号。
至于汉元帝之后的几位皇帝，要么皇权旁落，要么朝政混乱，更没资格拥有庙号，算下来，西汉真正拥有正式庙号的皇帝，只有刘邦、刘恒、刘彻、刘询四位。
到了东汉，庙号的授予标准虽有松动，但真正被后世公认且能稳定留存的，依旧寥寥无几。
光武帝刘秀，在乱世中重建汉室，定都洛阳，开创“光武中兴”，庙号世祖，是东汉毫无争议的宗庙始祖。
汉明帝刘庄，严明吏治、派班超经营西域，还主持修建了白马寺推动佛教传入，庙号显宗。
汉章帝刘炟，延续明章之治，重视文教礼制，召集学者编撰《白虎通义》规范儒家思想，庙号肃宗，这两位皇帝共同打造了东汉的鼎盛时期。
汉和帝刘肇有扫灭外戚窦氏、击败北匈奴的功绩，曾获庙号穆宗，但后世将其庙号剔除。
至于汉和帝之后的皇帝，大多年幼继位，外戚与宦官交替专权，朝政日益衰败，汉安帝、汉桓帝、汉灵帝等即便有过追尊庙号的情况，也都被后世废除。
最终被正史认可的东汉庙号皇帝，只有刘秀、刘庄、刘炟三位。
这么一算，两汉加起来，真正拥有公认庙号的皇帝，一共七位。
那些能拥有庙号的皇帝，要么是开国定鼎的雄主，要么是开创盛世的明君，这份名单，就是对帝王功绩最直接的评判。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
