既然人生没有意义，那为什么还要活着？

一位粉丝跟我说，他表弟在美国硅谷工作，是一位名牌大学毕业的博士生。表弟从来不看小视频，但是最喜欢看我的视频，而且已经成我的铁粉了。

我听了以后很开心，我在这里也问候和感谢这位在圣何塞硅谷工作的亲爱的粉丝，今天给大家讲一个案例，然后对这个案例做分析。

人有高度发达的大脑皮质

有一个小伙子，读完硕士回到家里彻底躺平了，他不谈恋爱，也不去工作，什么事情都不想做。

父母很着急，问他：“为什么不去找工作？”

他说：“没有意义，找工作没意义。”

“那你就先谈恋爱吧!”

“谈恋爱没有意义。”

“那做什么有意义?”

“做什么都没意义，活着本来就没有意义，所谓的意义都是人赋予它的，其实没有意义，大多数人都活错了。”

他父母说：“那我们老了、死了以后，你怎么办？”

他说：“你们不是有两套房子吗？我住一套，把另一套租出去，租金就够我花了。”

他的要求很低很低，穿什么衣服都无所谓，每天吃的非常简单，吃一碗泡面或者吃一块面包就可以了，一天只吃一顿，剩下的时间就是打游戏、睡觉，要么就是自己一个人出去，谁也不知道他出去干什么。父母问他，他也不说，跟任何人也不来往。

但据他父母说，他在跟同学微信聊天的时候还嘻嘻哈哈的，显得很正常，好像没什么大问题。

他父母就问我：“这孩子到底怎么了？是不是患上了抑郁症？”

从这个孩子表现来看，还不太像抑郁症，但是他观念是完全彻底的错了，人生没有意义，干什么都没有意义，活着本来就没意义。

如果人活着没有意义，那人和野兽有什么区别呢？

我在给这个孩子辅导过程中，我问过这个问题。

他说：“人和动物没有区别，人就是动物。”如果你承认人是动物的话，那以后就把你叫禽兽。“禽兽、禽兽快起来，禽兽快吃，”你愿意不愿意？

估计不愿意吧！请问，谁愿意让别人把自己叫禽兽？叫畜生？叫动物？

人跟动物真的没有区别吗？人跟动物有很多区别。比如说，人是垂直站立的动物，除人以外，地球上还没有一种动物是垂直站立的，其他动物都是有一定的斜度的，人只有一种是有斜度的，就是患佝偻病的驼背，健康人都是垂直的。

当然这个不是最主要的，最主要的是人是一种社会性动物，人创造了宗教、文化、风俗、经济、政治等等。动物有没有创造艺术，伟大的乐章、伟大的文学著作、伟大的诗歌？没有。

那怎么能说动物和人一样没区别？

还有，人有高度发达的大脑皮质，动物只有不太发达的大脑皮质，人有发达的前额叶，大多数动物是没有额叶的，灵长类动物是有额叶的，但是没有前额叶或者只有一小部分前额叶。有没有前额叶是人和灵长类动物的根本区别，有没有额叶是灵长类动物和其他哺乳类动物的区别，有没有大脑皮质是哺乳类动物和爬行类动物的区别，人有高度发达的大脑皮质，怎么能说人和动物没有区别呢？

如果人生没有意义，那你活着干什么？那不如死掉。人活着到底有没有意义？人活着当然有意义。我从两个角度做一个简单的表述人活着的意义，其他都不是我们真正活着的意义，只是手段。

审美和求真

一个是审美，一个是求真。

我在北京有一个好朋友，老家是大庆的，毕业于哈工大，他也是个老牌博士，在中国航天总公司工作。我每次去北京，我这位朋友就会接待我，我们一边吃一边探讨哲学问题，他虽然是学理工科的，但是他酷爱哲学。

有一次，我们在一块吃饭，这位朋友就问我：“王老师，你读了那么多的哲学书，心理学书，文学书。那么，人活着的意义和价值到底是什么？”

到底，不是到中间，到底是什么？就是探索终极问题的，终极问题就是要探索到底的。我当时脱口而出，不假思索地就讲出来了：“审美和求真。”

先谈什么是审美？

我们生活的这个地球被称为上帝的花瓶，名山大川美丽的草原，乌鲁木齐雪线上还有雪莲花，你到帕米尔高原去看白沙湖，你再看慕士塔格峰，那个雄奇呀！慕士塔格峰底下有很多小湖，在傍晚的时候或者在早晨的时候，雄伟的慕士塔格峰倒映在湖泊里，太壮观了！

你马上就产生一种强烈的美的感受，这就是审美的能力，自然界有无穷无尽的美，我们人的大脑或者心灵对美具有感受力，这就叫审美。这种感受力因人而异，但是每个人都有，没有就病了。

审美的能力主要是由额叶来完成，当然也有其他功能区来配合它。

我去过一个非常漂亮的草原，在玛纳斯，那个地方叫五道垭，我是跟一个非常大的领导一块去的，我们当时是做记者，那个草原太美了，黄色的花和紫色的花交织在一起，尤其是6月份的草原太美了，我们看了以后心旷神怡。

范仲淹在《岳阳楼记》里有这么几句话：“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。”太美太美了，我们心灵有这种反应能力，这就叫审美，这个美是为人准备的，唯有人才有审美能力的。

哪一条狗在美丽的大草原边上会唱歌，会唱《草原之夜》，会作诗，赞美草原，不可能。谁家的驴跑到草原上去了后说：“哇塞，太美了！”站在高原上激动地唱歌，或者站在牧场上激动地唱歌：“清晨我站在青青的牧场....”驴子不会唱，因为它没有审美能力，这就是上天对人的恩赐，人有审美能力的。

第二就是求真。就是发现事物内在规律，它的结构，它的功能，这个事物和那个事物之间的关系，求真产生了科学。

你想，芯片那么小的东西里边却包含着极其复杂的结构，我听一个人说，如果把芯片放大，一个芯片的结构不亚于一个城市的结构，这就是科学的结果，而科学是求真的结果。

人类不断地探索这个宇宙的各种各样的规律，所以科学在不断发展，人们也不断地按照美的理念在设计自己的生活，你怎么能说没意思？没意义？

这个孩子为什么出现这个问题？我可以负责任地讲，这个孩子不是额叶出现了严重的问题，就是颞叶出现了严重的问题。

额叶或者颞叶出现了严重的问题，人会患一种非常特殊的精神类疾病叫AAAS综合征，翻译过来叫无欲、意志缺乏、情感冷淡与运动不能综合征，得了这个病，审美能力和求真能力统统坏掉。

按照吴语的说法，就苏州上海一带的话就叫瓦特了，瓦特就是坏了，失去了正常功能，他就没办法感受美了，也没办法寻求真了，美和真结合起来再加上道德的功用，就变成人活着的主要目的！

这孩子病了，自己出了问题，应该赶紧找心理医生治疗。

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作者简介

王国荣，心理学家，独立学者，作家，中国整体心理疗法的创立者、中国循证心理疗法第一人。曾任心理医生杂志社首席学术顾问，上海博爱医院高级心理治疗师，是中国国内最有实力与天赋的心理学家之一。

出版了十余部有影响力的心理学专著，其中《学生心理问题突破性治疗》被北京大学、清华大学等国内数百所大学列为馆藏图书，《50 种心理治疗与调适方法》获中国高等院校出版社联盟最受读者欢迎图书奖，《人生最重要的 10 种关系》被中国文化出版社列为心理学大师系列丛书，《与抑郁症握手言和》荣获最受读者欢迎专业图书奖。

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