沈巍记165：沈巍谈“解手”的来历，太过离奇，是不是真的？

沈巍在他的“三剑客”朋友为他过生日的当晚，曾提到我们都熟知的“解手”的来历。

当时，“三剑客”之友中的韩晓问沈巍：“你们老家是盐城哪里的？”

沈巍纠正道：“我外婆是盐城的，但是我父亲呢，是常熟的。但是，他们（过去的家乡）正好倒过来的。”

接下来，沈巍提到了一个中国移民史上著名的事件：“洪武赶散。”

我们在《行走姑苏名城》编委会编著的《穿越山塘》（古吴轩出版社,2022年版）一书中，可以读到对这一历史事件的解读：

——明洪武年间，江南地区有一次大规模的人口迁徙，被称为“洪武赶散”。

当时的皇帝朱元璋为了加强国家统治，抑制江南地区富豪望族的势力，同时也为了恢复经过元末战乱后的江淮地区的农业生产，就下令将苏州一带的部分百姓强制迁往江北垦荒屯田。

据统计，在洪武年间，有数十万苏州及周边百姓从阊门出发，坐船北上，而阊门也就成了这些移民后裔共同的根。

如今，阊门附近还竖着一块“阊门寻根纪念地”的纪念碑，很多苏北人也都记得自己的祖先是苏州阊门人。江淮一带方言里甚至把“睡觉”叫作“上苏州”，大概是希望有一天能梦回故土吧。——

在这个大背景下，我们就能够理解沈巍的外婆辈是如何从苏南一族变成苏北盐城人的：

——朱元璋的时候呢，我外婆的老祖宗是苏南的，我父亲的老祖宗呢，实际上（是苏北的）。（当时）有个朱元璋，使个坏，他就说：你们苏州这帮家伙，你们帮着那个张士诚，吴王，你们这帮家伙还不肯投降，我就给你调换，让你们搬到穷地方去——苏北。

然后把苏北这帮（人）呢，迁到苏南，就使坏嘛，所以我听我外婆说，她的这个祖上呢，的确是苏南的，然后把他们迁到（苏北）那里去。

所以这里呢，又有一个（典故产生了）：就是我们叫解手嘛，上厕所叫解手。就是他绑你去，还怕你造反，手都绑住的，绑住了你马路上，“哎，帮我解解手，我要上个厕所”，解手就这么来的。——

“解手”是不是这个来历？

我们查了一下资料，的确在朱元璋时期产生“解手”说，记载的最多。

在赵武宏著《细说汉字》（大众文艺出版社,2010年1月版）就引用了这一说法：

——明朝初年，开国皇帝朱元璋曾有一次大规模的移民行动，从山西将百姓强逼移居到中原和江浙一带。人民当然很反感，于是纷纷逃跑。他命令官员将所有移民捆绑起来，再用一条长绳索穿在一起，像押解犯人一样。大家走在路上，凡是要大小便的，都必须对差役说：“请大人解开手。”然后官吏解开其手，押去方便。后来大家干脆简略说一声“给我解手”。自此，“解手”一词传开沿用至今。——

也有认为“解手”出现在朱棣当政的年代。在李盟著的《词海拾贝》（北京联合出版公司,2014年12月版）中记载：

——日常口语中，我们习惯上把上厕所称为“解手”，这两个看起来毫不相关的词语是怎么联系在一起的呢？它还有一段不平凡的来历。

“解手”最早是指朋友相逢高兴地“携手”，相当于现代的握手，离别时称“解手”。宋代秦观有诗云： “不堪春解手，更为客舟停。”这是说春天时朋友相逢了，高兴得不能忍受离别，竟为朋友停舟不归。可是到了明代，这个充满友情的词，词义开始发生了变化。

明太祖朱元璋死后，皇太孙朱允蚊为帝，就是历史上的建文帝。哪知这下惹恼了在北京的燕王朱棣，他跟随朱元璋南征北战多年，为大明江山立下了赫赫战功，满以为皇位非他莫属，没想到太祖居然将皇位传给了乳臭未干的朱允蚊，朱棣心中很是不服。于是，他暗地里招兵买马发展自己的势力，伺机谋反。

建文帝看到诸王的势力强大，中央难以控制，就采取了“削藩”的政策。这样一来就使朱棣找到借口，他以“清君侧”的名义在燕京公开发难，号称“靖难”之师。一路从河北、河南、山东打到了南京。大战数年，军民伤亡无数，造成江北地区人烟稀少、千里无城乡的悲惨局面。

燕王即位以后，为了发展农业生产，实行移民垦田政策，决定把山西地区的农民迁移到河北、河南、山东一带。但故土难离，人们用各种方法反抗，怎么办呢？官兵就编造谎言，把百姓骗到洪洞县大槐树底下，然后强迫他们登记，实行强制移民。军队为防止移民逃跑，把他们反绑起来，再用绳子串起来，相互牵连在一起，一人要动，就会牵动别人，谁也逃不脱，就这样押解着向移民区进发。

路上有人要大小便，就向官兵哀求： “大人，请把我的手解开，我要大（小）便。”这样次数多了，只要说声“我解手”，就都明白是要大小便了。久而久之， “解手”就成了上厕所的代名词，并且流传至今。

还有的说法，说是产生于明末张献忠起义的时代。在杨建峰主编的《细说趣说万事万物由来》（西安电子科技大学出版社,2015年7版）一书中，作了这样介绍：

——阅读一些湖广填四川文章时，对“解手”一词的由来，多称是移民被捆绑上路，在漫漫长途上他们免不了要大小便，内急时便会要求押解官差，解开被捆绑的双手方便。

据说顾颉刚先生20世纪四十年代在陪都重庆时，与友人闲聊时谈及“解手”时是这样解释的：俗谓溲溺为“解手”，初不明其义，及入四川，与人谈，乃知明末年，四川人未遭张献忠屠戮者仅得十之一二，膏沃之地尽化草莱。故清初政府强迫移民，先以湖广之民填四川，继以江西之民填湖广。当移民之际，悉系其手，牵之而行，若今日之拉壮丁然。被移者内急，辄请于解差曰“解手！”遂相承以解手作便溺之代称，流传外方，莫诘其义。犹学童应试，就厕时必须领出恭牌，亦遂称就厕为“出恭”也。——

还有说法，说是秦始皇时产生了“解手”一词。

还有学者，从考据与语义演变的角度，来剖析“解手”的来历，显得更为科学与接近真相一些。

在上面引述的《细说趣说万事万物由来》一书中，即按此程式，分析了“解手”的演变流程，较有说服力：

——“解手”的由来并非出自湖广填四川一地，山西大槐树移民中也流行“解手”一词。

其实“解手”一词早在元代就已出现。如《京本通俗小说·错斩崔宁》中说：“叙了些寒温，魏生起身去解手。”可见“解手”的由来跟明清各地的移民没什么关联。

对“解手”一词的释义，则可追溯到先秦。《战国策·赵策三》：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。”知“解”是排解的意思。“排”、“释”、“解”都与排解同义。排泄大小便的意义就是从“排解”义引申来的。

“解”的这一意义汉代文献中已见使用。如东汉王充《论衡·寒温》：“人中于寒，饮药行解，所苦稍衰。”这是说人身体受寒后吃药排便，痛苦就会缓解。

后世一直沿用。宋周密《齐东野语》卷十四《食牛报》：“昔年疾伤寒，旬馀不解。”这是说十多天排不出大便。元无名氏《盆儿鬼》杂剧第三折：“俺可要起来小解了。”《清平山堂话本·戒指儿记》：“小僧前日腹坏，至今未好，借解（厕所）解。”明冯梦龙《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“于路只推腹痛难忍，几遍要解。”沈从文《会明》：“遇到半夜醒来，出帐篷解溲。”

由此可知，语言中先有排便义的“解”，至元代又有了“解手”的说法。那么“解”的后面因何又缀上了一个“手”呢？汉语词汇有强烈的双音化要求，而“解”是个单音词，称说不便，需要双音化。解溲的“溲”字渎音与“手”字相似，而民间又有称“解溲”为“净手”之说的，如《全元散曲·红绣鞋》：“这事怎干休，唬得我摸盆儿推净手，”《水浒传》第三十四回：“武松站住道：‘我要净手则个。’”。

“解手”一词以其通俗、简洁、符合双音化口语的要求，于是，“解手”一词作为口头语言便被广为使用。

“解手”一词另有一义是“携手”，如秦观诗：“不堪春解手，更为客停舟。”是指朋友相逢或离别而“携手”，等于现代的握手。“解手”作“携手”用，在古代用之极少，当“解手”作为大小便专用口语后，用作“携手”反倒成为歧义，作为作“握手”义，也就弃置不用了。——

总体来说，沈巍陈述的“解手”的来历，是书籍中记载的最为流行的说法，带有民间的附会与敷衍性质，本人还是比较认同是属于语言进化过程中产生出来的。有兴趣的朋友可以借此深入探讨一下。