耶律大石：从俘虏到中亚霸主，他让“契丹”成了西方对中国的称呼

1124年的那个夏天，有个契丹皇族钻进了漠北的荒原里，踪迹全消。他遭过俘虏，逃过命，甚至被逼着给敌人引过路，身边就只跟着两百来个骑兵。

八年过去，他在中亚登了帝位。再等九年，连西亚最横的塞尔柱帝国都被他打垮了。这人便是耶律大石，他建的国度，名叫西辽。

咱们的历史课本，总对着偏安江南的南宋大书特书，笔墨给得足得很。可这个疆域比南宋还辽阔，把中华文化一路带到中亚的政权，却半个字都没提。这事到底为啥？

先说个不少人不知道的点，耶律大石其实是个进士。

真没瞎说，一个契丹人，实打实考中了进士。1115年那回科举，他凭着本事进了翰林院，先做翰林应奉，没多久又升成了翰林承旨。契丹话里，翰林称作“林牙”，所以后来中亚那边的史书，都管他叫“大石林牙”，透着股敬畏劲儿。

这人能跨马射箭，舞得动刀枪，也能提笔写汉字、读汉书，文武都拿得出手。

耶律大石是辽太祖耶律阿保机的八世孙，这点没错，可他多半是庶出的。辽朝那会儿早汉化得深了，嫡庶之分看得比啥都重，庶出的子孙没法走“世选”的捷径当官，他只能靠自己考科举谋出路。

1122年，金兵一路打过来，辽天祚帝吓得只顾着往南逃，根本不管朝政。耶律大石跟着一帮大臣，干脆拥立秦晋王耶律淳做了皇帝，建了个北辽，想凭着这点力量守住燕京。

北宋这时候倒会趁火打劫，宋徽宗派童贯领着二十多万大军北伐，一门心思要夺回燕云故地。可到头来呢？两次都被耶律大石和萧干打得大败，人家还一路追着打，直追到雄州城下才罢休。

只可惜，北辽这摊子事，撑了还不到一年就垮了。

有段黑历史，《辽史》里几乎避而不谈。耶律大石曾被金军抓过俘虏，更丢人的是，他还被逼着给金兵带路，去偷袭天祚帝的大营。金太祖完颜阿骨打还特意下了诏书表扬他，这事成了他这辈子都抹不去的屈辱。

好在他后来瞅准机会逃了出来，投奔回天祚帝身边。他劝天祚帝先养精蓄锐，等时机到了再动手，别忙着跟金国硬拼，可天祚帝根本听不进去。

耶律大石心里门儿清，跟着这么个主子，迟早是死路一条。1124年的夏天，他趁乱杀了监视自己的将军，带着两百骑兵，连夜就扎进了漠北的草原里。

他去了可敦城，就是现在蒙古国布尔干省那块地方。那儿是辽朝西北招讨司的驻地，离金朝远，又能跟漠北各个部落联络上。耶律大石的战略眼光，在这一刻算是显出来了，不是一般人能比的。

1132年，耶律大石在叶密立登了帝。他用了两个称号，一个是突厥语的“菊儿汗”，意思是“汗中之汗”，透着霸主的劲儿；另一个是汉语的“天祐皇帝”，定了年号叫延庆。

西辽，就这么在中亚的土地上立住了脚跟。

以柔克刚——契丹人如何征服穆斯林世界

耶律大石打天下，有套旁人学不来的法子，不靠屠城杀人立威，就靠收拢人心。

1132年，东喀喇汗国乱成了一锅粥。新可汗伊卜拉欣二世是个软骨头，根本压不住境内的叛乱。他派使者去找耶律大石，说的话挺有意思，大意是请你来接管我的国家，让我能摆脱这尘世的烦恼。

耶律大石来了，却没杀他，把他降为“突厥蛮·伊列克”，还让他接着管喀什和和田的地界。这法子挺高明，地盘打下来了，原来的王还能接着当，就是换了个主子而已。

1137年，西辽的军队打败了西喀喇汗国。可汗马赫穆德把战败的罪责全推给了葛逻禄人，逼着他们离开边境。葛逻禄人自然不肯干，转头就去投奔了耶律大石。

马赫穆德赶紧去找舅舅求援，他舅舅是塞尔柱帝国的苏丹桑贾尔，那会儿可是西亚和中亚的霸主。桑贾尔打着“圣战”的旗号，召集了快十万人的大军，要来讨说法。

耶律大石先写了封信求和。桑贾尔的回信傲得没边，让耶律大石皈依伊斯兰教，还吹牛说他的士兵能用箭射断头发。

使者念完信，耶律大石让人拔下他一撮胡须，递过去一根针，说道，你用针都扎不断自己的胡须，你的同伴怎么可能用箭射断头发？

1141年9月9日，双方在卡特万草原摆开了阵势。耶律大石手里，能打仗的部队还不到三万人。

但他手里有个致命的筹码，就是葛逻禄人。这帮人被塞尔柱人压迫了好些年，一肚子的怨气没处撒。耶律大石让他们埋伏在达尔加姆峡谷里，就等塞尔柱大军自己撞进来。

战斗一打响，西辽军从三面夹击，一步步把塞尔柱联军逼进了峡谷里。峡谷里头，葛逻禄人用步兵战术伏击，骑兵在这么狭窄的地方根本没法施展，桑贾尔的部队，至少一万人死在了这条小峡谷里。

他的妻子被抓了，左右翼的统帅也成了俘虏。《辽史》里写着，塞尔柱联军阵亡的人，横七竖八躺了几十里地。

从这天起，西辽就成了中亚说一不二的霸主。

比南宋更“中国”——西辽的中原文化底色

你以为西辽就是个草原政权，跟中原文化半点不沾边？

那可就想错了，西辽说不定比同时期的南宋，更像“中国”。

先说说钱币。这两年在吉尔吉斯斯坦，挖出了四枚西辽的钱币，上面刻着汉字，分别是“康国通宝”“续兴元宝”“感天元宝”。其中一枚是在布拉纳遗址出土的，那儿就是西辽首都虎思斡耳朵的旧址。

一个国家的钱币上刻什么字，大致就能看出官方语言是什么。俄国学者巴托尔德早年间就猜过，西辽的官方语言是汉语，这些钱币一出土，算是印证了他的猜测。

再说说年号和庙号。西辽每一代皇帝，都有汉式的帝号和年号。耶律大石是“天祐皇帝”，年号有“延庆”和“康国”；感天皇后萧塔不烟的年号是“咸清”；仁宗耶律夷列用的是“绍兴”；承天太后耶律普速完则是“崇福”。这套规矩，跟中原王朝的玩法一模一样，没半点差别。

还有制度方面。西辽完完整整地把辽朝的南北面官制搬了过去。对那些定居的农耕民族，设州县管理，归南面官管；对游牧部落，就按部族划分，由北面官统领。中央里头，还有汉人枢密院、少府监这些机构，跟中原的设置差不离。说白了，就是在中亚复刻了一套“辽朝2.0”出来。

附属国的管理方式也有意思。耶律大石没把征服的国家变成自己的直辖领土，原来的国王照样当，就是要挂一块西辽给的银牌，算是表明臣服的意思。每年交点贡赋就行，人家的内政，西辽基本不管不问。这套羁縻制度，打汉唐那会儿就有了，耶律大石把它原封不动搬到了中亚。

最后说说文化传播。长春真人丘处机当年西行的时候，路过西辽的旧地——那时候西辽已经被蒙古灭掉了。他在昌八剌城见到当地王公时，看到有僧人过来陪坐；到了别失八里见回纥王，陪坐的里头有僧人、道士，还有儒生。

佛教、道教、儒学，在西辽统治了快一百年之后，还在中亚留下了痕迹，没那么容易消失。元朝诗人耶律楚材写过一首诗夸耶律大石，诗里说“后辽兴大石，西域统龟兹，万里威声震，百年名教垂。”

这里的“名教”，说的就是儒家礼教。一个契丹人，在中亚推行儒学，连耶律楚材这个后人，都觉得脸上有光。

被遗忘的“另一个中国”——西辽为何从历史课本消失

这么厉害的一个政权，为啥咱们在课本里从来没见过？

头一个原因，是史料断档了。西夏和西辽来往最密切，好多第一手的档案都藏在西夏。1227年蒙古灭了西夏，又是屠城又是烧书，那些资料全没了，一点渣都没剩下。连史料都没有，又怎么能写进课本里呢？

再就是正统观念的问题。南宋虽说偏安在江南，可它是北宋的延续，继承了中原的道统。乾隆皇帝还专门裁定过，说“宋虽称侄于金，而其所承者究仍北宋之正统”。西辽呢？它是辽朝的延续，可辽朝本身，就从来没被中原王朝认作正统过。

还有地理上的隔绝。西夏横在西辽和南宋中间，金朝又堵住了另一条路。耶律大石本来想联合南宋夹击金朝，可消息根本传不过去。西辽平时打交道的，大多是中亚国家，跟中原这边，几乎是两个不相干的世界。

最讽刺的是另一件事，西辽把“契丹”这个名字，传遍了整个欧洲。俄语里“中国”叫Китай（Kitay），阿拉伯语是Khitai，古英语里是Cathay——全都是“契丹”的音译。欧洲人还凭着西辽击败穆斯林的消息，编出了“祭司王约翰”的传说，越传越玄乎。

一个在中国被渐渐遗忘的政权，反倒在西方，成了“中国”的代名词。

1218年，蒙古大将哲别灭掉了西辽。它一共存在了九十四年，疆域横跨现在的新疆、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦这些地方。这段历史，真的值得被更多人看见。

参考资料

1. 巴托尔德《中亚突厥史十二讲》（1927年），提及西辽官方语言推测及相关制度考证

2. 《辽史》（元脱脱等撰），记载卡特万之战及西辽部分史实

3. 吉尔吉斯斯坦国家博物馆2020年考古报告，提及西辽汉字钱币出土情况

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