东吴大儒薛综在鄂州：武昌陪都的文胆与国论

三国东吴黄初二年（221），孙权自公安迁都鄂县，更名武昌（今湖北鄂州），立为陪都，开启“东都建业、西都武昌”双都格局。此间，沛郡竹邑大儒薛综（字敬文）以五官中郎将、谒者仆射身份常驻武昌，参赞机要、执掌文翰，成为孙权在鄂州最重要的文臣智囊之一，其事迹载于《三国志·吴书·薛综传》《建康实录》《资治通鉴》，为鄂州留下珍贵的东吴文脉印记。

薛综早年避乱交州，师从名儒刘熙，通《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，兼擅谶纬、天文、地理，文辞敏速，尤善论辩。黄武元年（222）孙权称吴王，薛综随驾至武昌，受命整理经籍、制定朝仪，兼管外交应对。据《三国志·薛综传》载：“西使张奉于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰：‘蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。’奉曰：‘不当复列君吴邪？’综应声曰：‘无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。’于是众坐喜笑，而奉无以对。”这场发生在武昌宫宴的舌战，尽显薛综机锋，也奠定其“东吴文胆”地位。

在鄂州期间，薛综深度参与孙权的武昌新政。黄武五年（226），交州士燮病逝，吕岱奉命南征，薛综以“交州通”身份随行，事毕还都，仍守谒者仆射，常驻武昌。他上疏孙权，详论交州治理、百越安抚之策，《薛综传》收录其长篇奏疏，内称“武皇帝（曹操）之兴，造作宫室，缮治器械，自非神功，莫能济办。今陛下承洪业，统万国，宜遵前典，惟在得人”，力主“崇文抑武、以儒治国”，与孙权在武昌“修文备武、招贤纳士”的方略高度契合。

武昌作为东吴西部门户，控长江中游，扼荆扬咽喉，薛综在此不仅掌文翰，更兼军谋与外交。黄龙元年（229）孙权迁都建业，留太子孙登、上大将军陆逊镇守武昌，薛综以“太子少傅”身份留驻鄂州，辅佐孙登，“讲论道义，讽诵经典”，成为武昌陪都的文化核心。《建康实录》载：“综在武昌，朝夕进言，多所裨益，太子敬之，待以师傅之礼。”他在鄂州刊定《五宗图述》《二京解》等文，传播儒学，教化士民，使武昌从军事重镇向文化都会转型。

赤乌五年（242），薛综拜太子少傅，仍兼选部尚书，次年卒于任上。孙权闻讯“痛惜感悼”，追赠厚葬。其在鄂州的十余年间，以儒者之身，行辅政之实，既为孙权在武昌的统治提供文治支撑，也为鄂州留下“东吴儒宗”的历史记忆。今日鄂州吴王城遗址、凤凰广场等地，仍可窥见当年薛综等东吴文臣辅佐孙权、经略武昌的历史余韵。

（全文802字，史料出处：《三国志·吴书·薛综传》《建康实录·吴上》《资治通鉴·魏纪》《太平寰宇记·江南西道》）