河南
各位喜欢听相声的朋友，一定对这句话不陌生：
“江山父老能容我，不使人间造孽钱。”
没错，这正是郭德纲老师与于谦老师常代表德云社四百多位相声艺人，向观众致敬时的开场语。在相声门里，这叫“定场诗”——出场一亮嗓，站稳了台，再慢慢进入正题。
这句诗听起来像是大白话，但其实出自明代才子唐伯虎的一首《言志》：
不炼金丹不作禅，
不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，
不使人间造孽钱。
“诗以言志”，是自古文人表达心志的方式。唐伯虎这首诗，写的便是一种清醒自持的处世态度。
一不学道，二不参禅
古人讲究“儒释道”兼修，文人多爱访道问禅。唐伯虎却说：我不炼丹，也不坐禅。不附庸风雅，也不入云亦云。
不经商，不种田
在古代“士农工商”的阶层观念里，务农、经商虽能谋生，在文人眼中却属“俗务”。唐伯虎并非看不起劳动，而是不愿让生计捆绑了自己的精神自由。
那靠什么活？
后两句，他给出了答案：“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。”
——我就靠写字卖画为生。
在唐伯虎看来，书画诗文是雅事，以此换钱，既是自食其力，也能保全文人风骨。虽不能大富大贵，却活得心安理得、干干净净。
什么叫“造孽钱”？
古人把做坏事称为“造孽”，用不正当手段得来的钱财，便是“造孽钱”。
无论是欺行霸市、盘剥百姓，还是贪污受贿、巧取豪夺，这些钱来得不义，用得也不安。唐伯虎身处明朝中后期，世风渐趋功利，人心易为利诱。他虽才华横溢，却命运多舛——中举后被革去功名，回乡又遭亲人冷眼，一度贫寒交加。但即便如此，他仍坚持：宁可清贫，也不触碰良知的底线。
“君子固穷，小人穷斯滥矣”
孔子这句话，说的正是这般操守：君子困顿时仍能守住原则，小人一穷便什么都做得出来。
现实之中，多少人一旦陷入困局，便选择投机取巧、以次充好、欺瞒诈取？那些钱财看似解决了眼前之急，实则腐蚀了良心，践踏了底线。
唐伯虎这种“不使人间造孽钱”的坚持，在今天依然振聋发聩。人穷并不可怕，可怕的是穷了志气、丢了良心。
如果一个社会只以金钱论成败，人人手中流转的都是几分“造孽钱”，那么表面的繁华之下，藏着的或许才是真正的地狱。
致敬每一个认真活着、干净挣钱的人。
也许我们都很平凡，但能挺直腰板说一句“我没用过造孽钱”，便已是一种高贵。
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