棋经十三篇（汉谋围棋）（汉谋编辑部）

第一篇 论局篇

原文

夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之罫。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。《传》曰：“日日新。”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。

译文

世间万物的数理，皆从“一”开始。围棋的棋盘，共有三百六十一路。“一”是万物生数的本源，居于棋盘的极位（天元）而统御四方。三百六十路，象征周天的度数。棋盘分作四个角，象征四季；每个角各有九十路，象征每季的天数；棋盘外围的七十二路，象征二十四节气的七十二候。棋子共三百六十枚，黑白各半，效法天地阴阳之道。棋盘的线条，称作枰；线条相间的方格，称作罫。棋盘方正而静立，棋子圆润而灵动。从古至今，对弈之人从未有过相同的棋局。古籍有言：“日日更新。”因此下棋时应当用意深远、思虑精微，探求胜负的缘由，方能达到前所未有的境界。

第二篇 得算篇

原文

棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。”

译文

下棋，以正道布合棋势，以权变制伏对手。因此内心先定下计谋，外在方能形成有利棋势。尚未落子交锋，便能预判取胜的，是因为谋划周全；预判不能取胜的，是因为谋划不足；已然交锋却不知胜负走向的，是因为毫无谋划。兵法说：“谋划周全的能取胜，谋划不足的难取胜，更何况毫无谋划的呢？”由此看来，胜负的结果便显而易见了。

第三篇 权舆篇

原文

权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”

译文

下棋的开局布局，务必遵守基本的准则法度。先在棋盘的四个角分投定下势子，再顺势拆二、斜飞，行棋比势子稍缓一等即可。立起二子可拆三，立起三子可拆四，与势子遥遥相对则可拆五。距离近不必紧密相贴，距离远不必彼此背离。这些都是古人的定论，后世学棋者的规矩，舍弃这些另辟蹊径，恐怕难以知其棋理。《诗经》说：“没有谁没有一个好的开端，却很少有人能坚持到最终。”

第四篇 合战篇

原文

博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无势而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。必也，四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵袭之意也。弃小而不救者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。诗云：“惴惴小心，如临于谷。”

译文

下棋的道理，贵在谨慎严密。棋艺高超者善占中腹，棋艺拙劣者争占边地，中等棋艺者先占四角，这是棋手的常规思路。棋诀说：宁可输掉几枚棋子，也不要失去先手。看似先手实则落后，看似落后实则占先。攻打左边则要兼顾右边，进攻后方则要瞻望前方。双方棋子皆有生机则不要强行切断，双方棋子皆已活棋则不要刻意连接。棋形开阔不可过于松散，棋形紧密不可过于局促。与其贪恋棋子勉强求活，不如舍弃棋子争夺棋势；与其没有棋势却强行出击，不如顺势自行补棋。对方棋子多我方棋子少，先谋求自身活棋；我方棋子多对方棋子少，务必扩张自身棋势。善于取胜的人不逞一时之争，善于布阵的人不战而屈人之兵，善于作战的人能保持不败，善于面对败局的人能临乱不慌。下棋起初以正道布合棋势，最终以奇策取得胜利。必须做到环顾四周棋地，固若金汤，才可出其不意，攻其不备。凡是对手无故自行补棋的，必定有侵袭我方的意图；舍弃小处棋子不救的，必定有图谋大局的心思。随手落子的，是缺乏谋略的人；不假思索仓促应对的，是走向失败的根源。《诗经》说：“心怀惴惴，小心翼翼，如同身临深谷一般谨慎。”

第五篇 虚实篇

原文

夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。《传》曰：“见可而进，知难而退。”

译文

下棋时，头绪过多则棋势分散，棋势分散则难以挽救。落子不要过于逼迫对手，逼迫过甚会让对手棋形坚实而我方棋形空虚。棋形空虚则容易被攻打，棋形坚实则难以被突破。要根据临场局势灵活变通，切勿固执己见。古籍有言：“看到可行的机会就前进，知道难以成功就后退。”

第六篇 自知篇

原文

夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待劳者，胜。不战而屈人者，胜。《老子》曰：“自知者明。”

译文

智慧的人能预见事情尚未萌发的征兆，愚笨的人在事情已成定局后仍不明就里。因此，知道自身的弊端并谋求对手的漏洞者，能取胜；知道何时可以出战、何时不可出战者，能取胜；懂得根据棋子多少灵活运用战术者，能取胜；以有备之师应对无备之敌者，能取胜；以逸待劳者，能取胜；不战而使对手屈服者，能取胜。《老子》说：“能清醒认识自己的人，才是真正的明智。”

第七篇 审局篇

原文

夫弈棋布势，务相接连。自始至终，着着求先。临局离争，雌雄未决，毫厘不可以差焉。局势已赢，专精求生。局势已弱，锐意侵绰。沿边而走，虽得其生者，败。弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败。两势相违，先蹙其外。势孤援寡，则勿走。机危阵溃，则勿下。是故棋有不走之走，不下之下。误人者多方，成功者一路而已。能审局者多胜。《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”

译文

下棋布置棋势，务必使棋子彼此连接。从开局到收局，每一步都要谋求先手。临场对弈相争，胜负未分之时，一丝一毫都不能出错。棋势已然占优，便专心谋求稳妥活棋；棋势已然弱势，便下定决心侵削对手。一味沿着棋盘边路飞棋，即便求得自身活棋，最终也会失败。棋势弱势却不肯屈服的，会陷入更加窘迫的境地；心浮气躁急于求胜的，大多会遭遇失败。双方棋势相互抵触时，先逼迫对手的外围棋形；自身棋势孤弱、无棋支援时，便不要轻举妄动；局势危急、棋阵溃散时，便不要强行落子。因此下棋有看似不走棋实则是最佳走法的情况，有看似不落子实则是最佳落子的情况。导致失误的方法有很多，走向成功的路径却只有一条。能审时度势、洞察棋局的人，大多能取胜。《周易》说：“事物发展到极致就会发生变化，变化则能通达，通达则能长久。”

第八篇 度情篇

原文

人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者吉，机浅而诈者凶。能畏敌者强，谓人莫己若者亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使敌难量。动静无度，招人所恶。《诗》云：“他人之心，予时度之。”

译文

人天生处于沉静状态，内心的情致难以窥见；接触外物后心生触动，其性情才可分辨。将此推及下棋，胜负的端倪也能提前察觉。持重沉稳、不贪小利的人，下棋多有所得；轻率浮躁、贪功冒进的人，下棋多有损失。不逞争斗而保全自身的人，多能取胜；一心杀伐而不顾大局的人，多会失败。因失败而反思的人，棋势会日渐精进；因取胜而骄傲的人，棋势会日渐衰退。只求自身的弊端而不苛求对手弊端的人，棋艺会有所长进；只攻打对手却不知对手也在图谋自己的人，棋艺会有所损耗。目光凝聚于一局棋的人，思虑会周全；心神被其他事情牵绊的人，思虑会涣散。行棋高远而秉持正道的人，棋运顺遂；心机浅薄而玩弄诈术的人，棋运凶险。能敬畏对手的人，棋力实则强大；认为别人都不如自己的人，终将落败。心思通达、触类旁通的人，棋艺高超；心思固执、墨守成规的人，棋艺低下。言谈沉默有规有矩，会让对手难以揣测；行棋动静毫无节度，会招致对手的反击。《诗经》说：“他人的心思，我能时时揣摩度量。”

第九篇 斜正篇

原文

或曰：“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”予曰：“不然。”《易》云：“师出以律，否藏凶。”兵本不尚诈，谋言诡行者，乃战国纵横之说。棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势翩翩者哉？《传》曰：“正而不谲。”其是之谓欤？

译文

有人说：“下棋以变诈为根本，以劫杀为能事，难道不是诡诈之道吗？”我说：“并非如此。”《周易》说：“军队出征要遵守法度，否则必有凶险。”用兵本来就不崇尚诈术，谋划讲求诡诈行事的，是战国时期纵横家的说法。围棋虽是小技，实则与兵法相合。因此棋手的品第繁多，下棋的人也各有不同。品第低下的棋手，行事毫无思虑，一动棋便玩弄变诈之术，有的用手势暗示棋势，有的用言语泄露机谋。品第高超的棋手，则与此不同，他们皆能深思远虑，根据棋形的变化灵活运用权变之策，心神遨游于棋局之内，意图早于落子之前，在毫无征兆时谋划取胜，在对手意图尚未显露时便化解其招。哪里需要借助喋喋不休的言语、矫揉造作的手势呢？古籍有言：“秉持正道而不诡诈。”说的大概就是这个道理吧？

第十篇 洞微篇

原文

凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先著者，有后著者。有紧避者，有慢行者。粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。欲强外先攻内，欲实东先击西。路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏，受路则勿战。择地而侵，无碍而进。此皆棋家之幽微也，不可不知也。《易》曰：“非天下之至精，其孰能与于此。”

译文

下棋时，有看似得益实则受损的走法，有看似受损实则得益的走法；有侵削对手实则有利的情况，有侵削对手实则有害的情况；有适宜在左边落子的时机，有适宜在右边落子的时机；有应当抢先落子的步骤，有应当后行落子的步骤；有应当紧守避让的棋形，有应当缓行周旋的棋势。粘补棋子时不要贸然前进，舍弃棋子时要考虑后续棋势。有的棋起初距离相近最终却彼此疏远，有的棋起初数量稀少最终却日渐增多。想要让外围棋势强大，必先攻打对手内部；想要让东边棋形坚实，必先出击西边。棋路空虚而无眼位时，必先觑探对手；自身走法对其他棋子毫无损害时，便可做劫争。让子予人时棋形宜宽松，受子于人时切勿轻战。选择合适的时机和位置侵削对手，毫无阻碍时再稳步推进。这些都是棋手需要领悟的精微棋理，不可不知。《周易》说：“若非天下最为精微的人，谁能领悟其中的奥妙呢？”

第十一篇 名数篇

原文

夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形势、死生、存亡，因名而可见。有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有札，有粘，有顶，有尖，有觑，有门，有打，有断，有行，有捺，有立，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，有避，有刺，有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有盘。围棋之名，三十有二，围棋之人，意在可周。临局变化，远近纵横，吾不得而知也。用幸取胜，难逃此名。《传》曰：“必也，正名乎棋！”

译文

下棋的人，每落下一枚棋子，都有固定的名称。棋局的形势、棋子的生死、棋势的存亡，都能通过这些名称清晰显现。围棋的着法有冲、斡、绰、约、飞、关、札、粘、顶、尖、觑、门、打、断、行、捺、立、点、聚、跷、夹、拶、避、刺、勒、扑、征、劫、持、杀、松、盘，共三十二种。棋手的思路，应当能周全涵盖这些着法。临场对弈的局势变化万千，远近纵横无定，我无法尽知，但即便有人依靠侥幸取胜，其行棋的着法也终究逃不出这些定名。古籍有言：“下棋也必须辨正其名啊！”

第十二篇 品格篇

原文

夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可胜计，未能入格，今不复云。《传》曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也。”

译文

围棋的棋艺品第分为九级，一级为入神，二级为坐照，三级为具体，四级为通幽，五级为用智，六级为小巧，七级为斗力，八级为若愚，九级为守拙。九品之外的棋手数不胜数，皆未入棋艺的格度，如今不再赘述。古籍有言：“生来就通晓棋理的，是最高等的；通过学习而通晓棋理的，是次一等的；遇到困境后才学习棋理的，是又次一等的。”

第十三篇 杂说篇

原文

夫棋边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于避。夹有虚实，打有情伪。逢绰多约，遇拶多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则先觑，前途有碍则勿征。施行未成，不可先动。角盘曲四，局终乃亡。直四扳六，皆是活棋，花聚透点，多无生路。十字不可先纽，势子在心，勿打角图。弈不欲数，数则怠，怠则不精。弈不欲疏，疏则忘，忘则多失。胜不言，败不语。振廉让之风者，君子也；起忿怒之色者，小人也。高者无亢，卑者无怯。气和而韵舒者，喜其将胜也。心动而色变者，忧其将败也。赧莫赧于易，耻莫耻于盗。妙莫妙于用松，昏莫昏于复劫。凡棋直行三则改，方聚四则非。胜而路多，名曰赢局；败而无路，名曰输筹。皆筹为溢，停路为芇。打筹不得过三，淘子不限其数。劫有金井、辘轳，有无休之势，有交递之图。弈棋者不可不知也。凡棋有敌手，有半先，有先两，有桃花五，有北斗七。夫棋者有无之相生，远近之相成，强弱之相形，利害之相倾，不可不察也。是以安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。《易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”

译文

下棋的棋势，占边不如占角，占角不如占中腹。约的着法轻于捺，捺的着法轻于避。夹的着法有虚实之分，打的着法有真伪之别。遇到对手绰棋，多以约棋应对；遇到对手拶棋，多以粘棋应对。大的眼位可以赢过小的眼位，斜行棋不如正行棋稳妥。双方两关相对且棋路平直时，必先觑探对手；前方棋路有阻碍时，切勿强行征子。既定的棋策尚未施行，不可贸然先行落子。角部的盘曲四，要等到棋局结束才会被提子亡棋；直四、扳六，都是活棋的棋形；花聚的棋形被透点后，大多没有生路。十字形的棋形不要率先纽断，势子布于中腹时，切勿刻意攻打角部谋求利益。下棋不宜过于频繁，频繁则会心生懈怠，懈怠则棋艺不精；下棋也不宜过于疏懒，疏懒则会遗忘棋理，遗忘则会多有失误。取胜后不矜夸，落败后不抱怨。发扬谦让廉和之风的，是君子；面露忿怒之色的，是小人。棋艺高超者不高傲，棋艺低下者不怯懦。气息平和、气韵舒缓的，是因即将取胜而欣喜；心神动摇、面色改变的，是因即将落败而忧虑。最令人羞愧的，莫过于轻易认输；最令人耻辱的，莫过于偷棋作弊。棋艺最精妙的，莫过于巧用松棋之法；下棋最昏聩的，莫过于反复劫争。凡是下棋时直向连走三步，便应改换走法；方形聚起四子的棋形，必定存在弊端。取胜且留存的棋路尚多，称作赢局；落败且无可行的棋路，称作输筹。棋子数超出筹数称作溢，棋路停滞不前称作芇。打筹计数不得超过三次，淘子提子则不限数量。劫争有金井劫、辘轳劫，有无休无止的棋势，有相互交替的棋形，下棋的人不可不知。围棋的对弈方式有敌手、半先、先两、桃花五、北斗七等。下棋的道理，蕴含着有无相生、远近相成、强弱相形、利害相倾的哲理，不可不仔细体察。因此棋势安稳时不可过于安逸，棋势尚存时不可心生骄傲；安稳而安逸则会招致危险，尚存而骄傲则会走向败亡。《周易》说：“君子身处安稳之时，不忘记潜在的危险；得以存续之时，不忘记可能的灭亡。”

策划|汉谋文化品牌中心
编辑|汉谋品牌宣传部
视觉|汉谋设计部
发布|汉谋宣传部