日本,东京都
文｜孙玉良
在国际关系与历史研究的深邃领域中，有一句广为流传的西方名言，叫“没有永远的朋友，只有永恒的利益”。这句名言，源自19世纪英国外交的实用主义，常被奉为国际关系的“铁律”。它暗示，友谊不过是利益的临时契约，一旦利益消逝，关系便如沙堡般崩塌。在战国时期，六国合纵抗秦的联盟因秦国离间计而瓦解，盟友瞬间成敌，印证了利益优先的残酷逻辑。商业世界中，企业合作也遵循此理：项目结束时，伙伴关系可能因新利益而转向，友谊沦为脆弱纽带。然而，如果把这句话放在人际交往运用上，显然是不合适的。如果你有朋友把这句话放在嘴边奉为圭臬，请赶紧远离他。
当代社会的悲哀是，我们的优秀文化被许多人无情抛弃的，西方的歪理邪说反而大行其道。“没有永远的朋友，只有永恒的利益”就是一句冷冰冰的歪理邪说，不管是国与国之间，还是在人与人之间，屡屡上演兄弟背叛、骨肉相残的冷漠剧本。俄乌同为斯拉夫民族，是堂兄弟关系，为了利益大打出手；以色列与巴勒斯坦，千年前出于同宗，为了利益争得你死我活。美国与加拿大和欧洲，现在也为了利益大打关税战，要撕破脸皮了。中国之所以为中国，与这些国家不同的是，中国是一个讲义的国家，现在已经把国与国之间的关系，上升为“人类命运共同体”理念，这比西方国家信奉的丛林法则，不知高过几个维度。
人与人之间的交往，讲究个真诚，讲究个“义”字。历史长河中，如管鲍之交的佳话，或马克思与恩格斯的合作，均以信任与共同目标为基石，非利益所能定义。俞伯牙与钟子期，高山流水之情，流传千古；刘备、关羽、张飞桃园结义，不愿同生、但愿同死之情，至今被后人膜拜。张飞丢了徐州，斩不断刘备对他的义；关羽丢了荆州，刘备万里江山不要，也要为他复仇。这样的朋友关系，才是人际关系中的正能量。背信弃义，岂是君子所为？
当代社会的人际关系，要学会“义利相兼”的智慧，即利益是基础，让道义与共同价值赋予其持久性，使人与人之间的合作超越功利，扎根于对共同价值观的共同维护，让真正的友谊抵御利益波动。若一味信奉“利益至上”，人际关系将沦为交易。心理学研究表明，基于利益的友谊平均仅存续3.7年，而基于理想的友谊可持续20年以上。利益是社交的润滑剂，但绝非唯一支柱。将友谊简化为利益交换，会扭曲人性，导致“朋友满天下，知己无一人”的困境。
而且，这句所谓的名言，是西方的名言。中国的圣贤耻于发明这样的名言。中国是一个讲仁义礼智信的国度，名言多为对人性温暖的坚守。利益驱动固然推动协作，但绝对化则侵蚀道德。不讲道德而只信利益，与禽兽何异？在利益与情感的天平上，我们应珍视那些超越短期算计的关系。宁学桃园三结义，不学瓦岗一柱香。友谊的深度在于共同价值的培育，而非利益的短暂交集。唯有如此，我们才能在纷繁世界中，筑起稳固而温暖的人际桥梁。
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