叔本华说 | 除非迫不得已，应尽量避免与大多数人来往

我是一个用文学、艺术、哲学过好当下的文艺商人。

说实话，每天复述一下叔本华的思想，就能为自己和同频的读者，提供五到十分钟的清醒时光。重读《作为意志和表象的世界》，对叔本华有了更深的了解，孤僻、自负、暴躁、易怒，无母无妻无子无家，这样的人设，并不影响他成为很多人的精神偶像。其实，名人越真实，越能引发公众共鸣，毕竟被包装的名人，稍不留神，形象就会垮塌，人们不需要完美的演员，只喜爱饱含缺陷的真实人生。

叔本华出生于富商家庭，他在格但斯克的家，曾作为俄皇和皇后的专用招待所。从小接受良好的教育，广泛学习法文、英文，被要求写日记，跟随父母周游列国。很多普通人甚至一生都无法确定，进行何种领域的学习，但是，叔本华从14 岁起，就决定了学习哲学。最终，叔本华哲学被称为19 世纪思想的“悲怆交响曲”，跟父母的性格与智慧的遗传，精英式的教育及深厚的经济基础密不可分。

叔本华影响了很多艺术家、哲学家，比如大名鼎鼎的瓦格纳和尼采。尼采甚至花了14天时间，废寝忘食地把《作为意志和表象的世界》一口气读完，按照叔本华的说法，尼采不过用14天重复了叔本华的精神过程，但是尼采如获至宝，甘之如饴。

我深感荣幸，能走近尼采崇拜的哲学家。《作为意志和表象的世界》这本书的译者坦言，因为叔本华的文字能触及内心的本质，发现人生的悲剧意味。他的哲学不是派别的论辩，而是代表古雅而引人入胜的生命智慧。

在叔本华的哲学思想中，可以发现我们长久感受到却无法表达的东西。他的哲学是客观观察的结果，令人警觉，一半忧伤，一半讽刺。所以，对生命有思考的人一旦觉醒，就会发现叔本华的哲学很合他们的胃口，尤其是深刻的洞见颇得人心。

叔本华剖析那些活在欲望中的人们的痛苦，让人认识到，欲望无法完全满足，产生欲望的生命终归幻灭。他不仅洞察意志欲念的本质，还关注生活的小事，告诫人们远离人群，智慧地为人处世。

一个生活在人群中的人，绝不能轻易否定或谴责任何一个人，哪怕这个人极其卑劣或荒谬。应该把他看作大自然造就的一个事实，一个无法更改的存在，只能成为这个样子。如果碰上的是极端糟糕的人，也要记住那句俗话：“林子大了，什么鸟都有。”

因为，没有人能改变自己的真实本性，不论是道德倾向、认知能力，还是外貌、性情等方面。如果不这样想，那就是缺乏公正，也等于在向那人发出一场生死决斗的挑战。如果全盘否定一个人的存在，就等于告诉他：除非你脱胎换骨，变成另一个与你本质迥异的人，否则你根本没有存在的权利。这样做，只会让他视我们为敌人。

所以，要在人群中生活，必须学会允许别人以原本的样子存在，允许其以本性的方式表达自己，而不是设法去改变他们，更不能全盘否定他们。让自己活着，并让别人活着。

人们常常难以彻底看清并牢记常人那种渺小、庸俗、可鄙的本性。在今后的岁月中，这一认识虽然会逐渐深化，但在这个过程中，仍会屡屡失算，受人牵累。

人们虽然铭记以往的教训，但每当置身于新的聚会、新的交谈、新的场合之中，面对陌生人，又常常会惊讶地发现，这些人似乎显得真诚、理性、诚实、彬彬有礼，甚至富于幽默和才智。于是，便难免再次动心，觉得对方或许是个例外。

只有再次受到伤害，才会收敛一阵子，等好了伤疤忘了疼，再次走到人群中去。

回想我们结交过的人，哪一个不是从刚开始相见恨晚的甜蜜中，逐渐走向怀疑、怨怼、愤恨，甚至决裂。每个人都在相识之初不自觉地运用面具遮掩人性中的灰度，把心知肚明的劣根性涂抹得明亮耀眼，但是时间会让伪装逐渐脱落，尤其当双方面对利益财富的分配时，常常顾不上体面，纷纷露出真实的獠牙。

朋友变成敌人，为了捍卫“自己”的东西不惜一切手段。只要想一下，那些兄弟反目、亲人结仇、合伙人背叛，无一不是源自利益作祟及人性贪婪。

所以，千万别对一个新认识的人，掏心掏肺，要像对待敌人不可言说的秘密一样，对着眼前的这个人，闭紧嘴巴。

谁若能彻底远离那庸俗纷扰的人群，那才真是幸福之人，如果实在迫不得已，也要记住，应尽量避免与大多数人来往。相信自己背后空无一人，能够长久地跟自己相处愉快，就很好了。