当货车化身展览空间

城市展览多元丰茂。

踩着探展的节奏，YOU成都一直步履不停。

毋庸置疑，策展角色正在发生根本性改变。

从传统博物馆到先锋美术馆，从社区咖啡馆到街头快闪，从大型商场聚落到策展型零售，策展钻进不同尺度的场景，从幕后到主角，成为典型语言。

策展生态在发生怎样的变化？它们将为城市带来哪些改变？我们不敢贸然评论，正在试图与不同维度的策展人聊聊天。

栏目第十期，我们聚焦一个了不起的小展——“草草基站”流动展览计划，与社区策展人榕熠、苏三和庄庄聊了聊天。

*“草草基站”停靠在成都街头

“秋播的老种子，已经收成了吧。”

榕熠、苏三和庄庄是来自不同背景的三个女孩，她们原本互不认识，除了念策展相关专业的榕熠之外，其他人几乎没有过策展经验。

去年秋天，她们将一辆运输农作物的货车开上成都街头，耗时2天，在城市农田间开启了一场包含内容陈列、田野调查、互动工作坊等多元体验的“草草基站”流动展览计划。

如今，时隔展览发生，已经过去了一段时间，但“草草基站”的流动却从未停止。

这首先源于它是一场研究型策展，从一开始就强调过程的重要性，不断的走访、调研在某种程度上直接影响结果呈现。

与此同时，通过“草草基站”，三位策展人不仅为成都街头带来了创意，更找到了持续深耕的方向。这两天，她们正寻思着回访在货车上拿走种子的农友。

当隔着一些距离，再次望向这场已结束的展览，策展人们发现，它似乎永远处于未完成的状态：“它唤醒了一部分人重新看见那些长期以来为我们所忽视的东西。”

而我们，也从这场策展里看到了一些超越时间的可能性，于是，决定写下它。

榕熠

生态农业、占星草药学的学习者，偶尔做些写作、创作，跳跳现代舞，也玩些民族乐器。生长在成都，为回到这里深入探索这片土地而开心。

苏三

自然的初学者，通过身体和手工感知草草木木，和它们一起，花样玩耍。

庄庄

工程师，从小生长在成都。关注自然，喜欢探索人与自然之间的微妙链接。

三种视角

故事发源于A4美术馆OPEN-class社区策展人计划。

榕熠、苏三和庄庄所回应的关键词是“动植物与城市记忆”，让人意外的是，三个在城市中长大的女孩为何对土地产生了极大的热情？

榕熠，成都人，“00后”，还在念书，业余学习占星草药学，她在伦敦种了两块地，从华人移民手里拿来老种子播种茼蒿、白萝卜，并交叉种植草药。

一直以来，她都关注与土地、农业相关的议题，曾在东南亚村寨里，跟随当地老人学习管理森林和田地，也曾到访海口等不同城市，以艺术为介入，参与生态修复的项目。

*东站附近的海桐区自留地

庄庄，成都人，铁路工程设计师，巨忙的那种，看似和土地、策展是八杆子打不着的关系，一次在老小区里的“奇遇”让她产生了突然的萌动。

那是公司附近的一个小区，她发现居民们在种菜，似乎还有一些不太寻常的紫苏、魔芋，甚至是甘蔗，那一刻，庄庄感觉心里有种东西被唤醒，想与自然多一点点链接。

苏三，云南人，也算是个新成都人，做过游戏，目前处于gap阶段，正在探索新身份与新职业。她在看科幻冒险动画《拓荒者统治》过程中，发现了一些与自然共处的可能性。

*在城市农田行走

“小到日常感受和观察，大到重新想象社区的构建。”她想要从微生态系统的视角出发，理解诸如植物、土壤和水如何相互作用、彼此影响，而城市农田是城镇化工程中不可忽视的现象，她提到：“城市虽然是一个限制性的条件，但在城市里了解自然，思考人和自然相处，也是一种新的方式。”

就这么，三个兴趣相同的女孩凑在了一块，她们关注野草、草药与农作物，一个叫“草草基站”的项目便诞生了。

*某小区楼下的一颗青花椒树

草草，既包含了三个主体的共性，又带点口语式的俏皮与可爱；基站，代表着连接者角色——

她们期待通过“老作物与草药记忆”这样的微小切口，重新勾连、传递乡土经验，搭建城市农田网络与从土地到餐桌日常相对完整的系统。

一辆货车

与发生在“白盒子”空间里的策展不同，一辆满载作物与研究成果、流动在街头的货车，是本次展览最为精彩的地方之一。

它在2天之内，沿途经过成都生活市集、麓湖自留地共植农田、龙泉白鹤综合市场、成都东站附近自留农地、玉东社区数个城市农田点位。

*“草草基站”内部展陈

值得一提的是，展期虽然短暂，但在“草草基站”出街前，整个项目却经过了长达5个月的有关“城市农田与草药、野草、粮食作物的记忆”的征集与前期调研。

这也是研究型策展的独特之处。在这个过程中，策展人们结合自身所长，分工协作，以参与式观察与随机采访的方式作为方法介入。

她们曾去到大邑客运站、郫都泉水药园、天府新区东山大道、锦江区海桐社区自留地等点位进行田野考察，与农友及随机遇见农人聊天。

*策展人走访绘制的成都城市农田

同时，走访诸如居民生态组织“追梦驿站”、成都生活市集、成都职业技术学校、老种子漂流记、搅一搅社区行动小组等机构组织，展开对话。

“作为一场带研究型策展性质的公众艺术行动，它在模式上可能更偏人类学，既带一点科学、艺术，同时又存在生态研究这样一些质地不一的交叉学科视角。”

苏三坦言：“但相对更加学术的研究而言，这个项目的时间还是偏短，于是，它更需要限时涌现的能量，我们所做的事情，便是对这些情感性和经验性的东西进行敏锐的捕捉、记录和转译。”

*在地铁偶遇采摘草草回家泡水的叔叔

而当将结果呈现并非一篇论文，而要落地为一场面向公众的艺术行动，又该付诸怎样的形式表达？

她们想到了一个核心关键词——交换，而交换，也意味着流动。但她们并不满足于空间内容呈现的流动性，最好，空间本身也是流动的。

灵感来源于对流动摊贩的观察。榕熠的朋友曾在城市周边的工地上拍到过一张照片，临时的餐车停靠在桥洞下，一到饭点就围满了工人。“摊贩是流动的，人也是流动的，加深了我们对流动的想法。”

于是，她们四处询问朋友，租用了一辆平时也会用来装载农作物的高栏车，也邀请开车的师傅一起加入了这场流动旅程。高栏，既可以拦住货物，又方便布置。

*“草草基站”出街海报

她们在美术馆下的停车场完成了空间重塑，便把车开向了成都街头。“不知道有没有人这么干过，反正我们是第一次干。”

一些交换

“你们是卖啥的？”大概是“伪装”得太像流动摊贩，这是“草草基站”在街头被问得最多的问题。

被告知啥也不卖后，更挑起了观众们的好奇心，它们踏上摆放在车尾的简易梯子，钻进车厢，进入“草草”的世界。

策展人们用一层绿布将车厢包裹了起来，就像停靠在街头的苹果车、山药车那样。在这个几平方的基站里，展出了四部分内容，不同城市农田的社区采访，作物记忆文献，编织、农具与土法土方。

*停靠成都生活市集收集到的土法土方

其中包括成都生活市集展示的《米的一生》，从彝族女孩那里了解到的苦荞作物史，老种子漂流记的“老种子漂流角”，从搅一搅社区行动小组借来的泡菜和读物，来自温江天星村周师傅的手工农具，以及广大农友们提供的经验、记忆和土法土方……

从某种意义上，是无数的“交换”组成了这个展览的基本内容。而在展览之外，围绕基站也发生一些有关草的事件，比如流动厨师铁皮鸭、编织艺术家蔡蔡在流动过程中开设的工作坊。

*流动厨师铁皮鸭带领大家逛龙泉白鹤菜场

让策展人们意外的是，在流动的过程中，社区居民和偶遇式的路人观众远远超过了慕名而来打卡的群体。她们在现场做起了引导员，与不同年龄、不同身份、不同职业的人进入不同话题的聊天。

同时，以“交换”得来的情感和经验又开启了新的一轮的交换。

比如，她们在成都东站附近自留地遇见了一位做农贸批发的姐姐，在与她们交流之后，重新认识了传统种植与现代农业面临的挑战，开启了有关农业文化的思考。

在玉东社区，偶遇了一位会搓麻线的保安爷爷，展览也意外以他教授一群人搓麻线结束。

巧合的是，编织工作坊本身就是“草草基站”流动展览计划的一部分，与艺术家的视角不同，手艺人的编织让人看见了不同于艺术创作的实用价值。

*偶遇会编织的爷爷

这促发三位策展人再次回到她们在调研阶段所关注的有关农具农艺的子议题。

毕竟，四川盛产竹子、苎麻，农人们天然擅长使用这些材料编织成日常器具：背篓、包带、瓶罐、鸟窝，这是了解草草的另一种途径，也是关注自己日常生活的一种方式。

从某种程度上来讲，满载野草、草药与农作物的“草草基站”此刻正在化身为社会关系的重新编织者，正如榕熠提到：“通过它们，可能很不一样的人和事，自然会串联到一起。”

*艺术家编织工坊作品

有时候她和庄庄、苏三也会想象，作为一个传统种植文化和土法土方的补给站，如果“草草基站”能够持续下去也挺好，哪怕真的像流动餐车那样以买卖的方式出现。

“毕竟，售卖不仅仅是经济，同时也是建立关系的一种方式，就像展览也是一种建立关系方式，买卖又何尝不是呢？”

持续生长

展览结束后，三位策展人回归了日常。

榕熠继续完成学业，开启了新的项目，庄庄奔忙于工作岗位，苏三继续探索职业转向。然而，“草草基站”的经历却让她们与土地的连结更深了些，也为她们的日常带来了非同以往的涌动。

“从一个新的视角认识了以前不怎么关注的东西，可能是铁轨旁的植物，满腹经验的农人，老人们吃过的那些方子等等。”庄庄提到：“突然意识到它们并非可有可无的，可以被忽视的东西。”

*龙泉山上一位嬢嬢正在采草药

让苏三印象深刻的，是一些关于生态农业刻板印象正在瓦解。

“人们总是习惯将之与某种审美和生活方式相提并论，甚至单纯觉得它是一种奢侈选择。”她提到：“我们在策展的过程发现，它其实有着非常丰富的多样性和复杂性。”

*一位爷爷在挑选带回家种的老种子

比如，她们拒绝将生态农业浪漫化。

“非常讨厌将之仅作为所谓身心疗愈或者一种想象。”榕熠补充道：“不论何种模式，土地给到你的，首先是吃，其次小农除了土地种植外，也应该有一些经济欲望，这理所应当。”

通过此次展览，她拓展了个人在成都的活动空间，也改变了探索城市的行动轨迹，每到一座城市，她都会去造访城市农田。“观察里面长了什么草药，曾经的访客在这里留下了什么痕迹。”她笑道，看似杂草丛生的土地命运不一定就是被“开荒”：“它就像老师，教给我的知识，远超过一栋漂亮的新建的大楼。”

*东站附近一片长满了小蓬草的野地

而“草草基站”的特别之处，还在于它塑造了一个真实的对话空间。在榕熠看来，城市里的对话空间看似越来越多，但实际的对话内容却高度重复，“能够与和你以不同眼光看世界的人产生一场对话，是一件非常难得的事情”。

展览结束后，她与苏三和几个志趣相投的朋友一起成立了“土土土”小组，开始尝试进入不同的城市社区与村寨，延续种植传统方面的研究和实践，同时这些研究和实践也将回落日常。

“如何重新与土地建立联系”，“如何给到社区里面的人具体的、实际的支持”，是他们接下来的摸索方向。

*一位年轻人了解老种子

从阳台的小花园到一片小小自留地，我们在城市中穿行，总是能发现这样或那样的城市农田。

或许是无奈迁徙之后的夹缝生存，或许是生命经验里的治愈能量，或许是“到了一定年龄便想种点什么”的血脉觉醒。

“它们所折射的从来都不仅有关温饱和生存空间，还反映出人与土地，人与人之间的复杂联系。”榕熠、苏三和庄庄至今记得那些上车认真挑选老种子的路人，有叔叔阿姨，有爷爷奶奶，还有盯着没见过的种子好奇的年轻人。

或许，就像一颗老种子一样，游荡在街头的“草草基站”也埋进了幽深的城市土壤，长成啥样，能不能长，无法预估，但它一定能带来点什么。

正如当我们询问这辆车是否还会再出街时，得到的答案——

“车开不开不知道，但我们还在继续做事儿。”

编辑丨牙尖儿

图源丨受访者提供

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