四川
“是艺术表达？还是低俗擦边？”
“是还原盛唐？还是有伤风化？”
“是男性凝视？还是自信展示？”
图源：网络
（为防止被关小黑屋，重点部位小Yoo已厚码！）
杨贵妃万万没想到——
在她离开这个世界的一千多年后，后人会为了她的一尊“半裸”雕塑而吵翻了天。
图源：微博
最近几天，这尊矗立在西安华清池旁30多年的“贵妃出浴”雕塑，因其裸露的上半身，而被推上了舆论场的风口浪尖！
有人说，这是艺术的表达——
经典的米开朗基罗的“大卫”雕塑，不也把男性生殖器给1:1还原了？这不都是为了展示人类从束缚中觉醒，赞赏人本身的曲线和力量吗？再说了，大唐本就追求女性身材的丰腴之美，大家更要以开放包容的视角看待艺术。
也有人说，这不叫开放——
袒胸露乳的杨贵妃，完全不符合大众对贵妃端庄优雅的传统印象。这叫什么呢？这叫亵渎历史文化，衣不蔽体的贵妃塑像更是有伤风化，甚至让部分女性网友感觉到了对女性群体的精神冒犯，质疑景区是不是想擦边博出位？
总之，乱成一锅粥了，大家赶快趁热喝了吧。（狗头.jpg）
BTW，“半裸”的贵妃雕塑，实打实地让一些网友看不过眼了。
于是乎，亲自动手用AI给“贵妃”更衣。
好好好，“奇迹环环”，也是让大家给玩上了啊……
首先登场的，尚且算是正经“克制”版：
比如，给刚从浴池中走出的杨贵妃披上一层薄纱。
这种处理，也是不少电视剧在表现“贵妃出浴”这一幕经典中的经典的惯用手法。
详情可参考1992年的电影《杨贵妃》中的画面：
图源：电影《杨贵妃》
说实话，这种“犹抱琵琶半遮面”的朦胧美，其实非常戳我！！！小Yoo最好这一口了！！！
相比较而言，穿薄纱的设计，也符合“贵妃出浴”这一命题场景，适配度极高。
然鹅，接下来的画面，却一个比一个炸裂！
朋友们！准备好了吗？
请看第二版：
这张不像是贵妃刚洗完澡，从澡堂子里出来，更像是穿戴整齐，打算去游山玩水。也许大概maybe，只是我们贵妃的日常妆造罢了。
而！下！一！张！就！更！不！得！了！了：
贵妃今天不准备出浴了，收拾收拾，贵妃马上要准备登！基！了！（狗头.jpg）
网友：“贵妃，天冷了，披件衣服。”
贵妃：“这衣服，怎么是黄色的？！”
如果说，龙袍至少还符合朝代设定，那——
不是！我请问谁给贵妃披上的军大衣啊？！
虽然——军大衣确实保暖，虽然——西安今天也真的在下雪。
小Yoo：不羡慕，我一点都不羡慕。我真的，一点都不羡慕。
图源：微博@西安发布
穿都穿了，军大衣能穿，东北大花袄也能穿：
感觉下一秒，咱贵妃就得下地掰苞米、扭秧歌、上炕和老姐妹们唠嗑了……
画风真是越来越离奇了。
一度让人以为——
坏菜了！我的手机又吃菌子中毒了！
有意思的是，想给贵妃穿羽绒服的小Yoo还有一个重大发现，如果给豆老师扔这张图：
就会出现：
啊，这，我，呃。。。。。。
没招了，我只能再换一张不同角度的：
还好，加厚羽绒服总算是给我们贵妃安排上了：
小Yoo也是没想到，为了给贵妃穿上衣服，这届网友不是一般的拼，至少你得找张豆老师能看的图。
OK，乱七八糟的换装play整下来，话说——
你觉得“贵妃出浴”的雕塑该不该穿衣服呢？
这里小Yoo必须要补充一下这尊雕塑的创作背景：
这尊雕塑是国内雕塑大师潘鹤在1991年创作的。而那个年代正值改革开放初期，社会思想刚刚开始松动。因此他的主张，即借雕塑“打破艺术的禁锢”。
并且，这尊“半裸”雕塑，在当时是通过了各方审核后的作品。确实没毛病哈。
当然，最后的结果是，围绕着这尊雕塑，大家的争议没有休止过，也是真的。
你要说裸体不对的话，在咱们古代，也有一些以半裸、全裸的形象呈现的作品。
图源：纪录片《我有传家宝》
倒不至于直接一个“有伤风化”警告。
吧？？？？？
而为什么网友的反应这么大？！
估计，还是有人觉得画面太辣眼睛，太有冲击力。
“这不符合我心中的‘千古美人’杨玉环的形象啊。”
有一种，我的偶像被脱光了摆在我面前的破碎感。
不禁让小Yoo想起了，曾几何时，也曾闹得沸沸扬扬的，2010年版本的《红楼梦》在呈现“黛玉之死”时，所引起的类似争议。
（PS：个人觉得类似。）
图左为2010年版《红楼梦》和1987年版《红楼梦》
李少红版《红楼梦》在处理“黛玉之死”的场面时，是怎么做的呢？
用镜头一一扫过未着寸缕、仅覆薄纱的黛玉遗体。
据说，这一幕还疑似撞脸西方名画《马拉之死》。
《马拉之死》
但有人看完了就直呼，太像某些“香艳画面”了，也有人说，完全是“凶案现场”，总之“接受不了”。
所以吧，在贵妃的“半裸”雕塑这件事情上，大家是公说公有理，婆说婆有理。
究竟是艺术的表达？还是低俗的擦边呢？究竟是盛唐之美？还是画面太辣眼？
最后的最后，来来来！评论区，大家快来battle！
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